富裕縣友誼鄉(xiāng)五家子村是個小村莊，村邊挺拔的白楊樹，村口成排的柴草堆，村里成行的紅磚房，看不出這里與其它村有什么不同。

走在五家子村的村路上，你偶爾會看到黃頭發(fā)、白皮膚、高鼻梁、深眼窩的人。這不是外地游客，而是本村村民。要問他們?yōu)槭裁床皇呛谘劬Α⒑陬^發(fā)、黃皮膚，因為他們是有部分俄羅斯血統(tǒng)的柯爾克孜人。

發(fā)現(xiàn)富裕柯爾克孜

為什么有著俄羅斯血統(tǒng)的柯爾克孜人會到富?？h定居呢？8月14日，踏查記者來到五家子村進行探訪，了解了這一情況的來龍去脈。

柯爾克孜是突厥語，“四十個部落”的意思，祖居葉尼塞河流域、杭愛山、阿爾泰山一帶，成吉思汗建立元朝，統(tǒng)一中國，將柯爾克孜族先民劃入元朝領土，元朝在此設萬戶府。

按照當?shù)乩先丝诙鄠鞯膫髡f故事，1733年，清雍正帝在位期間，葉尼塞河流域哈克斯公國柯爾克孜族的一部分向西遷往新疆，當年8月2日，另一部分柯爾克孜族人東遷至烏裕爾河沿岸，并在這里建立起五個房子，分別是韓、吳、常、蔡、劉五個姓氏的家。從那時，這里有一個新名字—五家子村。8月2日，也因此成為五家子村柯爾克孜族人的東遷節(jié)，當?shù)孛磕甓加写笠?guī)模的慶祝活動。

五家子村在富裕縣城南12.5公里處，小村共有554人，除了柯爾克孜族，還有達斡爾族、蒙古族、滿族、漢族。全省柯爾克孜族人口有2000余人，富?？h占1400人，富?？h的柯爾克孜族以五家子村為最多，有282人，占全村人口的51%。因此，五家子村是全省最大的柯爾克孜族聚集村。

柯爾克孜族是一個外遷民族，幾百年來與當?shù)孛褡迦诤驮谝黄稹?940年，一位日本專家在調(diào)查蒙古族的過程中，發(fā)現(xiàn)有8戶額魯特蒙古與其他蒙古人在相貌、語言方面差異非常大，作了初步的記載。1944年，又一位日本學者發(fā)現(xiàn)了五家子村柯爾克孜人，寫出了專門介紹富?？聽柨俗稳说恼{(diào)查報告。

1951年，當時的黑龍江省政府主席于毅夫?qū)ξ寮易哟蹇聽柨俗蔚目疾煊绊懽畲?。當時，于毅夫領著調(diào)查組對這個民族進行了廣泛的調(diào)查，親自執(zhí)筆寫出了“嫩江草原上的吉爾吉斯人”一文，在吉爾吉斯人同意的前提下，正式把這個民族恢復為吉爾吉斯族。1960年，為與新疆同根同源的柯爾克孜族名稱統(tǒng)一，五家子村的吉爾吉斯族改為柯爾克孜族。

多年來，專家學者對富?？聽柨俗稳说难芯恳恢睕]有間斷過，從語言、文化等各個方面進行了研究。中央民族大學胡振華教授經(jīng)過多年的語言研究，認為富?？聽柨俗稳酥v的就是古代的吉爾吉斯語言，是語言的活化石，五家子村也因此被稱為化石部落。

柯爾克孜族老人說柯族

在長期與當?shù)孛晒抛?、達族、漢族居民的共同生活中，語言上互受影響，準確地說，富?？聽柨俗稳酥v的柯爾克孜語是被蒙語、達語影響了的吉爾吉斯語。這個事情，可以通過當?shù)乜伦謇先苏f的歐利婭女士尋根的故事得到佐證。

歐利婭的祖輩是哈克斯公國的公民，30多歲的歐利婭前些年留學哈爾濱，嫁給哈爾濱一個小伙子后，一直在哈定居。聽說富?？h五家子村聚集著280多名柯爾克孜族人，而且這里的柯族人是300多年前從哈克斯公國遷過來的，便于2008年來五家子村尋根。

在五家子村，歐利婭受到了村支書范如宇的熱情接待，并找來了幾個年齡最大的柯族老人。老人們把一輩一輩傳下來的故事，講給歐利婭聽。幾位老人多年來，從沒用柯語講過這么多話，顯得異常興奮。歐利婭和這幾位老人，竟然可以用古老的吉爾吉斯語交流，雙方竟是同根同族，不虛此行的歐利婭顯得很高興。

指著老祖宗留下的幾百年前的老門，76歲的柯族老人常連忠說：“這個門是臥室門，兩扇對開，上面一個釘子都沒有，是純木頭的。門上沒有玻璃，只有一格一格的楞，上面貼著窗戶紙。他們往窗戶紙上噴豆油，這樣屋里亮，窗戶紙也防雨，而且耐用。”高鼻、深目、藍眼睛，一看常連忠就是柯族人。

在友誼鄉(xiāng)黨委副書記的帶領下，我們來到了75歲柯族老人韓淑珍的家。韓淑珍很白，是白種人的那種白，鼻梁很高，鼻子很大，眼窩深陷，眼睛是褐色的。她記得最清楚的一件事，也是她最自豪的一件事，就是丈夫吳永發(fā)曾跟毛主席照過像。

韓淑珍的丈夫叫吳永發(fā)，1956年少數(shù)民族代表參觀人民大會堂，受到毛主席接見，并在人民大會堂墻外與毛主席合影留念。被毛主席接見后的第三年，吳永發(fā)就入黨了，當上了五家子大隊黨支部書記。

韓淑珍家除了女兒會唱柯語歌，其他人都不會柯語。孫子、外孫子都先后考上大學了，他們用的都是漢語，有時說蒙語，就是不說柯語。年輕人沒有人會柯語，他們也不張羅找韓淑珍學。“如果他們想跟我學柯語，我會教他們的。有人問，我就教，沒人問，我也懶得教。”韓淑珍無奈地說。

柯語本來是有文字的，可五家子村的柯族老人，只會說柯語，不會寫，也不會讀。韓淑珍含著眼淚對大家說：“會柯語的也就我們這幾個老人了，如果我們沒了，五家子的柯語也就沒了。”

美麗的柯爾克孜族傳說

據(jù)柯爾克孜族老人常連忠回憶，富?？聽柨俗巫鍋碜赃b遠的葉尼塞河。傳說準噶爾部王子達瓦齊與清朝皇帝作斗爭，被阿睦爾撒納出賣，被埋伏的清兵俘虜。富裕柯爾克孜族屬于達瓦齊的部落，參與了準噶爾與清廷的斗爭，戰(zhàn)敗后遷往黑龍江。據(jù)可以查實的史料證實，歷史上確有達瓦齊其人，參與了準噶爾與清廷的斗爭，所以研究柯爾克孜族的專家認為，柯族老人口耳相傳的口頭歷史與歷史相去不遠。

除了有關達瓦齊的傳說，柯爾克孜的口頭歷史還與一匹大白馬有關。傳說中的大白馬領著柯族人，歷盡千難萬險，到達了水草肥美的嫩江支流烏裕爾河沿岸，大白馬死在一個小湖邊，旁邊是一片水草肥美的草原。當主人發(fā)現(xiàn)大白馬時，被白馬身下這片水草肥美的土地迷住，他們停止了東遷的腳步，在這里最先蓋起五間房子，因此叫五家子村，大白馬旁邊的湖因此得名白馬湖。

記者來到白馬湖，早已不見了當年的模樣。原來，五家子村就是圍在白馬湖四周建起來的小村莊。進入21世紀，中國第一歷史檔案館滿文部主任吳元豐，從浩如煙海的滿文資料中發(fā)現(xiàn)了26件與柯爾克孜東遷有關的史料。史料記載柯爾克孜共有兩次東遷，第一次是1733年，雍正帝接受了靖邊大將的建議，把柯爾克孜族遷往黑龍江。第二次是柯爾克孜族參與了準噶爾部與清廷的斗爭，當作戰(zhàn)俘被東遷至黑龍江。第一次東遷，是圣旨，柯爾克孜族得到了清政府的禮遇，第二次東遷，是戰(zhàn)俘，賞給官兵為奴，地位低下。

關于富裕的柯爾克孜人，有學者認為是第一批遷來的柯爾克孜人的后裔，也有部分專家認為是第二批柯爾克孜人的嫡傳。不過大多數(shù)學者認為兩批柯爾克孜人可能在此融和。

在柯爾克孜的東遷路線問題上，一直有著南線和北線兩種說法。柯爾克孜人的口頭歷史里，多次提到北京。南線說認為，他們是從新疆到北京，然后再迂回到富裕。近年來，由于大量的滿文資料的發(fā)現(xiàn)和研究，使得柯爾克孜東遷路線定格在北線。既穿越喀爾喀蒙古草原，到達齊齊哈爾。

今天的生活很美好

五家子村柯爾克孜族人以前以游牧為主，剛來富裕時不會種地。后遷來多戶漢族、蒙古族、達族人家，各民族間相互通婚?？聽柨俗稳酥饾u地跟當?shù)氐臐h人學習種莊稼，但與富裕其它村相比，一直富不起來。

在村委會，記者見到了今年64歲的常鎖老人。常鎖是一個地道的柯爾克孜族人，從他的穿戴上還可以看到柯族人的痕跡。30年前的五家子村，有個小名叫“國隊”。為啥起了這么一個名呢？當時五家子村叫生產(chǎn)隊，所有社員都大幫哄，一個好勞力一年掙的工分還抵不上口糧。一年下來，剩的最多的是布票和棉花票，為啥能剩呢？沒錢買唄！當時有一句“吃糧靠返銷、花錢靠貸款、生活靠救濟”的順口溜兒，五家子村啥都伸手向國家要，一年到頭都是靠國家救濟。這句順口溜兒正是五家子村當時的真實寫照。因此，五家子村就有了小名“國隊”。

據(jù)常鎖老人回憶，當時全村住的都是土坯墻、草房，唯一一座磚房還是土蓋兒的。常鎖回憶說：“我結婚的時候，和父母兄弟姐妹住在一鋪大圈炕上。買了一塊非常便宜的布，一拉簾就算是洞房了。一年到頭，也就是年三十晚上能吃上一頓不管飽的肉，大米飯做夢的時候常吃。”

“五家子村從1981年開始實行聯(lián)產(chǎn)承包分田到戶，從那時開始，村子真是一年一個樣。”說到這里，常鎖老人的臉上掛滿了笑容。聽說柯族王文廣家去年新蓋了大房子，我們驅(qū)車來到他家。100多平方米的大磚房，墻外貼著白瓷磚。屋里是火炕，上面一個海綿墊子，冬天住火炕，夏天住海綿墊子，真應了小品火炕上面安彈簧的話。

36歲的王文廣，偷偷跟我們亮了亮家底。一臺車，兩輛摩托，家里十頭大奶牛。這時王文廣的媽媽買菜回來了。指著菜園子里的荒草，王文廣的媽媽說：“現(xiàn)在日子好了，誰還在院里種菜呀，我寧可買菜，也不種菜。有伺候菜的時間，干點啥不掙錢呢！”

村委會主任孫來珍感慨地說：“從那以后，村民們逐漸富裕起來。到了現(xiàn)在，村民的日子那就更不用說了，吃穿不愁，村民基本都住上了磚瓦房。2003年起村里大規(guī)模養(yǎng)牛，現(xiàn)在全村554人，養(yǎng)了800多頭奶牛。從2006年開始農(nóng)民，種地不繳稅了，國家還給補貼。村里人都富了，人均收入3700多元。要是沒有國家的富民政策，我們今天的幸福生活連想都不敢想。”

這正是“五家子村柯族多，高鼻深目皮膚白。東遷歷史口頭傳，吸引專家學者來。”

見面擁抱親臉頰

柯爾克孜人熱情好客，注重禮節(jié)，禮節(jié)多少有點跟歐洲人相似，見面也是擁抱親臉頰。

走進五家子柯族村，采訪韓淑珍的時候，終于見到了正宗的柯族“見面禮”。隨行的友誼鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長劉昌玉，一見到老朋友韓淑珍，笑呵呵地寒喧著伸出手來，要跟韓淑珍握手。

75歲的韓淑珍，有風濕，本來腿腳不太利索，但看到老朋友劉昌玉來了，還是三步并兩步地沖上去，上來就是一個熱烈的擁抱，抱上就不撒手了，一邊嘮著貼己話，一邊在兩邊的臉頰上各親一口。

大家一下愣住了，然后哈哈一頓大笑。協(xié)助我們采訪的富?？h宣傳部副部長孟宇宏，邊開玩笑邊認真地說：“怎么就可鄉(xiāng)長抱啊，這還有部長呢？”韓淑珍哈哈一笑，“那還不得一個一個抱啊。別著急，誰都不落。”這種禮節(jié)，只有柯爾克孜的老人才會做，年輕人一般都用握手來代替了。

這只是一個日常的禮節(jié)，柯爾克孜人其他禮節(jié)還很多。韓淑珍向記者介紹，柯爾克孜人非常尊敬老人，年輕人見了老人，必須畢恭畢敬地行禮問候；如果是騎馬相逢，年輕人要下馬行禮問候，并請老人先行；不能在老人面前大聲喧嘩，吵鬧，否則視為對老人不尊敬；年輕人不能從坐著的老人面前跑過；與老人同行時，要請老人先行；進門時要請老人先進，并請老人上坐；吃飯時先敬茶并請老人先食。遇到家長里短的糾紛，要請老人調(diào)解，遵從老人的意見?？聽柨俗渭彝ヒ话闶侨劳茫夏耆耸且患抑L，晚輩對長輩十分孝敬，沒有虐待、遺棄老人的現(xiàn)象?？聽柨俗稳藧塾罪L尚很濃，無棄嬰之習，在家庭和社會中，小孩受到特別的愛護和照顧。