佛法簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不傷害眾生，并盡己所能地幫助眾生。皈依后就真正進(jìn)入了佛門，成為佛菩薩的弟子，以后不能再傷害眾生，佛陀也曾發(fā)誓不傷害眾生。
一邊修持對(duì)眾生的菩提心，一邊造殺生的惡業(yè)，這是自相矛盾，修行不可能成功。
不殺生是佛弟子最基本的戒律，從別解脫戒到密乘戒的所有戒律中，都將不傷害眾生的生命作為重要內(nèi)容。聰明的人，笨的人，都不會(huì)理解不了這條戒律。
大家應(yīng)該在菜市場(chǎng)看到過(guò)雞鴨被宰殺時(shí)的情景，聽(tīng)到過(guò)它們的慘叫，看著這些可憐的眾生輕易就被奪取了性命，具有同情心的人都會(huì)于心不忍，更何況發(fā)愿為利益眾生而學(xué)佛修行的佛弟子呢！
如果不從現(xiàn)在起就斷除殺生的行為，那么今天造下的惡業(yè)將來(lái)果報(bào)一定會(huì)在自己身上成熟，惡業(yè)現(xiàn)前的時(shí)候，一切都為時(shí)已晚。到那時(shí)，無(wú)論身心怎樣痛苦你都別無(wú)選擇，只能承受。
如果國(guó)家有法律規(guī)定不能傷害眾生，觸犯的話處罰很重，比如要進(jìn)監(jiān)獄， 那你一定不會(huì)殺生，因?yàn)槟銉?nèi)心認(rèn)可這條法律，你不敢犯。世間這么一個(gè)小小的懲罰你都畏懼，而佛法里對(duì)因果有更加詳細(xì)的開(kāi)示，傷害眾生所感受的果報(bào)比這個(gè)懲罰要痛苦得多。能不能做到不殺生是自己心里承不承認(rèn)因果，信不信因果的問(wèn)題。
我在藏地走過(guò)很多地方，去主持法會(huì)的地方?jīng)]有哪不發(fā)愿不再殺生。發(fā)愿不殺生的人，剛開(kāi)始可能好像有些困難，但不久他們會(huì)過(guò)得很好，生活得很清凈。從因果的角度講，一個(gè)地區(qū)的信眾發(fā)愿不殺生，修行善法，這個(gè)地方一定非常吉祥，人們的生活當(dāng)然也會(huì)過(guò)得更好。
殺生的人也很可憐，因?yàn)闅⑸臉I(yè)障最重。有些人出生在世代以殺生為業(yè)的家庭，子承父業(yè)，或者實(shí)在沒(méi)有其它的技能，只能靠殺生養(yǎng)家糊口。想想他們真是可憐，同樣是為了生存，別人可以做輕松體面的工作，他們卻必須成年累月地呆在令人作嘔的腥臭里。
有些地方的信眾，在法會(huì)上向我承諾三年不殺生，剛開(kāi)始他們也覺(jué)得為難，擔(dān)心以后日子怎么過(guò)。但是三年下來(lái)，他們過(guò)得很好，后來(lái)又來(lái)找我，想在我面前發(fā)愿一輩子不殺生。
為了生計(jì)造殺業(yè)，也許暫時(shí)能獲得錢財(cái)，但長(zhǎng)久來(lái)看，會(huì)變得貧困，對(duì)今生和來(lái)世都沒(méi)好處。不殺生會(huì)過(guò)得更好，因果一點(diǎn)也不會(huì)錯(cuò)亂。
皈依后最好能吃素。如果因?yàn)樯眢w、工作等原因，暫時(shí)做不到吃素，至少不要吃活魚、活雞、活蝦等活物。非要吃肉的話，吃三凈肉，否則一定不要吃。
只要吃肉就會(huì)有因果，雖然吃三凈肉的果報(bào)也很大，但比起為自己殺的要好很多。
有人以為藏傳佛教可以吃肉，漢傳佛教不可以吃肉，大乘佛教可以吃肉，小乘佛教不可以吃肉，這些都是誤解。大乘、小乘，藏傳、漢傳或南傳，戒殺吃素是共同提倡的。
藏傳佛教與漢傳佛教都是釋迦牟尼佛傳承下來(lái)的教法，沒(méi)有分別。不傷害任何眾生，盡可能做到不食肉為藏傳佛教和漢傳佛教共同倡導(dǎo)。吃不吃肉完全是個(gè)人行為，與藏傳佛教和漢傳佛教本身沒(méi)有任何關(guān)系，也就更不是區(qū)分藏傳和漢傳佛教的標(biāo)準(zhǔn)。
吃素不但能使今生健康長(zhǎng)壽，對(duì)將來(lái)的往生也有很大幫助?，F(xiàn)代科學(xué)也已經(jīng)證實(shí)了素食有益健康。
有的人習(xí)氣重，每天都要吃肉，這樣的人可以逐漸減少吃肉，比如剛開(kāi)始在每個(gè)月佛菩薩的節(jié)日吃素，然后在更長(zhǎng)的期間里比如神變?cè)?、佛陀轉(zhuǎn)法輪月堅(jiān)持吃素，慢慢形成素食的習(xí)慣，一步一步來(lái)直到最后能夠徹底斷除吃肉。
吃素也是放生，少吃肉能拯救很多眾生的性命，這是我對(duì)大家的希望。
