文/ 劉浩鋒 張金成
摘要：和學創(chuàng)始人劉浩鋒基于天道太極圖原理的研究，發(fā)現(xiàn)了微觀經(jīng)濟學“看不見的手”市場的“擇優(yōu)分配”主張“機會均衡與效率至上”，與宏觀經(jīng)濟學“看得見的手”政府的“宏觀調(diào)控”主張“系統(tǒng)均衡、公平至上”，彼此之間存在陰陽辯證關系，提出了經(jīng)濟學理論發(fā)現(xiàn)“率極均衡原理”，從邏輯上論證了效率至上為何陷入周期兩極分化的科學原因，也論證了如何對治兩極分化，指出了社會公平與效率之間的辯證轉化關系，提出“效率競爭是局部的公平，社會公平是整體的效率競爭”，當生產(chǎn)力發(fā)展進入到了過剩階段，國家應該運用“率極均衡原理”揭示的道理，通過貨幣手段對社會進行調(diào)控，精準有效的配置資源財富，彌補社會兩極分化，促進經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，達成共同富裕，逾越文明層次。本文旨在提出并闡述同樣以天道太極圖衍化出來的“球形政治經(jīng)濟學”的跨學科思維范式。該范式源于對自然界天體普遍呈球形這一現(xiàn)象的深度洞察，提煉其背后的數(shù)學物理本質(zhì)—–能量最低原理與系統(tǒng)均衡態(tài)，是對“率極均衡原理”的進一步豐富論證與補充推進，并將作為中國文化的現(xiàn)代化全球化理論，應用于人類社會的政治、經(jīng)濟、生態(tài)及個體生活等多個領域。論文將依次探討球形的自然成因與其根本規(guī)律，并論證其對實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，構建人類命運共同體、實現(xiàn)社會公平正義、制定穩(wěn)健經(jīng)濟政策以及追求個體與集體健康生活的深刻啟示。分析了習主席“綠水青山理論”， “共同富裕理論”等與“天道球形原理”的統(tǒng)一性，本文認為，“天道球形原理”所蘊含的均衡、穩(wěn)定、包容與和諧的理念，為應對當前全球性的復雜挑戰(zhàn)提供了一個極具解釋力與指導意義的框架。
關鍵詞：天道球形原理；政治經(jīng)濟學；系統(tǒng)均衡；能量最低；公正和平；可持續(xù)發(fā)展。
引言：從宇宙到人間的統(tǒng)一法則
當我們仰望星空，會發(fā)現(xiàn)一個令人驚嘆的普遍事實：從熾熱的恒星到浩瀚的行星，從旋轉的衛(wèi)星到遙遠的白矮星，宇宙中的天體大多呈現(xiàn)出一種近乎完美的幾何形態(tài)—–球形。這并非造物主的隨心所欲，而是自然法則在最宏大的尺度上寫就的必然篇章。這種形態(tài)背后，隱藏著宇宙的一項基本定律：在引力作用下，系統(tǒng)總是自發(fā)地趨向于能量最低、最為均衡、最為穩(wěn)定、最為“和平”的狀態(tài)。
除宇宙中的天體之外，空氣中的肥皂泡、荷葉上的露珠、雨后樹葉上的水珠、浴室墻壁上的水汽都呈現(xiàn)球形。在無重力或重力影響很小的情況下（如太空），液滴是完美的球體；在河流中，卵石與礫石所有的棱角都被磨平，最終形成一個光滑的、通常呈卵形或圓形的石頭；在生物生命中，許多植物的果實（如櫻桃、柑橘、西紅柿）在生長過程中都近似球形；自由生長的細胞（如卵細胞、酵母菌、一些藻類和細菌）傾向于呈球形；在微觀的原子電子量子領域，幾乎所有的粒子都是球形……等等，我們觀察到自然界很多物體都是自發(fā)地趨向于最為均衡、最為穩(wěn)定、最為“和平”的球形狀態(tài)。自然界為什么有“球形偏好”？
這一物理學原理，我們稱之為“天道球形原理”，其意義遠不止于解釋天體或微觀世界等自然物體的最終形狀。它揭示了一種宇宙普適的系統(tǒng)觀：任何復雜的、由多重力量構成的系統(tǒng)，其內(nèi)在的穩(wěn)定與可持續(xù)性都依賴于各種力量之間的動態(tài)平衡與有機統(tǒng)一。此外，天道球形原理還蘊含著樸實的數(shù)學原理：在面積相等情況，一定是圓的周長最??；周長相等的情況下，圓的面積最大。對于球體，在體積相等情況，一定是球的表面積最??；表面積相等的情況下，球的體積最大。本文將嘗試將這一自然科學的元原理，延伸至人類社會這一復雜巨系統(tǒng)之中，構建一種“球形政治經(jīng)濟學”的思維模型。我們試圖論證，人類在構建政治制度、設計經(jīng)濟框架、處理生態(tài)關系以及規(guī)劃個體生活時，都可以從“天道球形原理”中獲得深邃的智慧與寶貴啟示。
一、 為什么自然界的天體大多數(shù)都是球形？
天體呈球形，是宇宙間一場無聲競賽的最終結果，這場競賽的裁判是萬有引力，而競賽的規(guī)則是能量最低原理。
首先，引力提供了向心的凝聚力。任何具有顯著質(zhì)量的天體，其自身物質(zhì)都會產(chǎn)生巨大的引力。這種引力作用于其自身的每一個質(zhì)點，從所有方向均勻地、持續(xù)地將物質(zhì)拉向共同的質(zhì)量中心。在天體形成的初期，其形態(tài)可能是不規(guī)則的（如一些小行星），但當其質(zhì)量超過一個臨界值（通常直徑大于500-600公里）時，其自身的引力將強大到足以克服構成物質(zhì)的機械強度（如巖石的內(nèi)聚力）。此時，天體便進入一種“流體靜力平衡”狀態(tài)。
其次，能量最低原理決定了球形的終極勝利。在流體靜力平衡下，天體像一團巨大的、可塑的流體。引力會驅(qū)使物質(zhì)流動，不斷重塑自身，以尋找一種勢能最低的構型。在所有具有相同體積的幾何形體中，球體擁有最小的表面積。這意味著，物質(zhì)聚集為球形時，其表面每一個質(zhì)點與質(zhì)量中心的距離都盡可能相等，從而實現(xiàn)了引力勢能的最小化。這是一種最經(jīng)濟、最穩(wěn)定、無需額外能量維持的“和平”狀態(tài)（其數(shù)學物理原理見附1）。
因此，天體的球形化是一個不可逆的、自發(fā)的優(yōu)化過程。它告訴我們，在一個由單一主導力量（如引力）支配的系統(tǒng)中，系統(tǒng)最終會演化成一個高度對稱、內(nèi)部張力最小、最為穩(wěn)定的均衡結構。這一自然現(xiàn)象，為我們理解人類社會的理想形態(tài)“共產(chǎn)主義大同世界”提供了第一個隱喻：一個穩(wěn)定和平的社會結構，或許也應當追求這種內(nèi)在張力的最小化。而均衡的社會意義，在于財富分配以及權力來自于民來自于公信力。
二、 球形有哪些數(shù)學物理性質(zhì)以及遵循的根本規(guī)律
球體的形態(tài)并非徒具其表，它擁有一系列非凡的數(shù)學物理性質(zhì)，這些性質(zhì)共同構成了“天道球形原理”的堅實內(nèi)核。
1.極高的對稱性：球體擁有最高階的旋轉對稱性。從球心出發(fā)，任何方向都是等價的。這種對稱性意味著沒有特權方向，所有點在規(guī)則面前都是平等的。這映射到社會領域，即代表了法律面前人人平等的核心原則，社會規(guī)則不應因方向（階層、地域、出身）而異。
2.最小表面積與能量最低：如前所述，在體積一定的情況下，球體的表面積最小。這不僅是幾何學上的最優(yōu)解，更是物理學上的穩(wěn)定態(tài)。它遵循著能量最低原理，即系統(tǒng)總是傾向于停留在其能量最低的基態(tài)。這對于經(jīng)濟政策的啟示在于，一個高效的經(jīng)濟系統(tǒng)應追求在既定資源約束下（體積固定），實現(xiàn)交易成本、摩擦成本（表面積）的最小化（其數(shù)學原理見附2）。
3.壓力均衡與流體靜力平衡：在球形天體內(nèi)部，從核心到表面，每一層的壓力都與該點所承受的引力完美平衡。核心壓力最大，向外逐層遞減，形成一個平滑的壓力梯度。這種平衡態(tài)意味著內(nèi)部沒有無法承受的應力集中點，力量得到了均勻的分布。在社會模型中，這要求資源和壓力都應在不同階層和地區(qū)之間形成一種平滑的、可過渡的梯度分布，避免出現(xiàn)資源過度聚集的“壓力核心”和資源極度匱乏的“脆弱外殼”，從而防止社會結構出現(xiàn)兩極分化后的斷裂。
4.強大的自我修復與穩(wěn)定性：對處于流體靜力平衡的球體施加一個小的擾動（如形變），引力會立即將其拉回球形。這種穩(wěn)定性源于其能量最低的本質(zhì)——任何偏離球形的狀態(tài)都具有更高的勢能，因而不穩(wěn)定。一個健康的社會系統(tǒng)也應具備類似的韌性，在遭受外部沖擊（經(jīng)濟危機、自然災害）或內(nèi)部擾動（社會矛盾）時，能夠通過自身的制度和文化力量，迅速恢復均衡，實現(xiàn)社會穩(wěn)定與和平。
這些根本規(guī)律共同指向一個核心：球形是復雜系統(tǒng)在單一主導力作用下，實現(xiàn)內(nèi)部均衡、外部穩(wěn)定、系統(tǒng)和平，運行高效的最優(yōu)解。 它為我們在紛繁復雜的人類社會中尋找“最優(yōu)解”提供了一個科學的、可借鑒的范式。
三、 “天道球形原理”對人類與地球生態(tài)環(huán)境的啟示
地球本身就是一個巨大的球體，雖然微觀之，有高山有丘陵有平原有海河等，但其整體而言處于一種均衡的球體運行，其生態(tài)系統(tǒng)恰是“天道球形原理”最直觀、最宏大的展現(xiàn)場所。人類作為地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，我們的生存與發(fā)展必須遵循這一原理，否則將破壞系統(tǒng)的平衡，引發(fā)災難性后果。
1.循環(huán)與均衡：無廢料的球面系統(tǒng)：在宇宙中，天體是一個相對封閉的系統(tǒng)。地球生態(tài)系統(tǒng)同樣近似一個封閉系統(tǒng)（能量來自太陽，物質(zhì)總量基本不變）。天道球形原理啟示我們，一個可持續(xù)的系統(tǒng)必須是循環(huán)的、均衡的。自然界的碳循環(huán)、水循環(huán)、氮循環(huán)等，正如天體內(nèi)部的物質(zhì)流動，構成了一個完美的球面循環(huán)網(wǎng)絡，沒有真正的“廢物”。工業(yè)文明以來的開采-制造-廢棄“線性經(jīng)濟”模式，粗暴地打破了這種循環(huán)，造成了資源的枯竭“凹陷”和污染的堆積“凸起”。因此，我們必須轉向“循環(huán)經(jīng)濟”，模擬地球的球面循環(huán)，使經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)重新達成均衡。
2.承載力的均勻分布與全球性：球體的表面是一個連續(xù)的整體。任何一處的過度開發(fā)（如熱帶雨林的砍伐）所產(chǎn)生的影響（如氣候變化、生物多樣性喪失）都會通過大氣和海洋環(huán)流等“球面通道”傳遞全球。這揭示了生態(tài)問題的全球性與共通性。“天道球形原理”要求我們摒棄零和博弈的舊思維，認識到任何國家都無法在生態(tài)危機中獨善其身。它呼吁一種全球治理的“球面觀”，即像維護天體平衡一樣，共同承擔維護地球生態(tài)平衡的責任，推動《巴黎協(xié)定》等全球性公約的落實，實現(xiàn)發(fā)展與保護的全球性均衡。
3.多樣性互補統(tǒng)一于穩(wěn)定性：一個球體是簡單的，但其表面和內(nèi)部可以孕育極其復雜的生態(tài)系統(tǒng)。地球的穩(wěn)定性恰恰來自于其生物多樣性和環(huán)境多樣性。不同物種、不同生態(tài)系統(tǒng)各居其位、各司其職，共同維持著全球生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和韌性。這啟示我們，保護生物多樣性、文化多樣性并非只是道德選擇，而是維持人類社會發(fā)展過程中這個“球體”穩(wěn)定存在的戰(zhàn)略必需。單一化會降低系統(tǒng)的抗風險能力。另一方面，當生物多樣性導致系統(tǒng)失衡，比如古代的恐龍事件，只有恐龍在天災中消除從而出現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的新均衡。
同理，當文化多樣性之間矛盾斗爭導致生靈涂炭，社會陷入惡性循環(huán)的噩耗，乃及可能導致核彈互毀，出現(xiàn)人類文明整體死亡的結局，就需要文化多樣性之間走向形式多樣性互補與文化本體價值的統(tǒng)一，使之趨向一個價值統(tǒng)一、形式多樣互補的整體均衡的穩(wěn)定結構。
“天道球形原理”在此處的核心啟示是：人類必須將自己視為地球生命共同體的一部分，我們的經(jīng)濟活動必須被重新嵌入并模仿生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)與均衡模式，從征服自然的“立方體思維”轉向和諧共生的“球體思維”。
四、“天道球形原理”對政治與社會公平、公正與和諧的啟示
將一個社會類比為一個天體，“天道球形原理”為構建一個公平、公正與和諧美好的社會提供了強大的理論框架和形象藍圖。
一個遵循“天道球形原理”的政治社會，其目標不是絕對的平均主義，就像高山丘陵平原海河存在差異與分工各異一樣，但它們是彼此互補交流，富有活力的動態(tài)均衡。它承認差異的存在，但致力于將差異控制在一個合理的、平滑的、可流動的范圍內(nèi)，從而最大化社會的整體穩(wěn)定與和諧，實現(xiàn)長治久安。
1.對稱性即公平性：球體的完美對稱性，在社會政治領域中的映射就是社會公平與司法公正。這意味著法律的規(guī)則必須像引力一樣，普照于球面的每一個點，對所有公民一視同仁，不因財富、權力或地位而產(chǎn)生扭曲。要建立一個“球形社會”，必須首先致力于消除特權、歧視和不公，確保機會平等、規(guī)則平等、權利平等，讓每一個“社會質(zhì)點”都能感受到規(guī)則的公平引力。
2.防止兩極分化：平滑的財富與壓力梯度：天體最忌憚的是形態(tài)上的極端“凸起”和“凹陷”，這會導致內(nèi)部應力集中而崩裂。同理，一個健康的社會最忌憚的是財富和權力的過度集中（巨大的凸起）與貧困和邊緣化的極端深淵（巨大的凹陷）。這種兩極分化是歷史周期律社會動蕩的根源。“天道球形原理”要求通過政治和經(jīng)濟手段——如累進稅制、消除城鄉(xiāng)官民懸殊的社會保障體系、教育與醫(yī)療養(yǎng)老等公共服務均等化、反壟斷法等——進行積極的“引力再分配”，將資源和機會從“高勢能區(qū)”向“低勢能區(qū)”引導，塑造一個中產(chǎn)階級占主體的“橄欖型社會”。就好比將腫瘤區(qū)域占據(jù)的大量營養(yǎng)向患有營養(yǎng)不良的小兒麻痹癥處引導重構，讓軀體重新均衡循環(huán)起來。這個社會結構就像一個密度均勻的球體，內(nèi)部張力最小，最為穩(wěn)定。
3.凝聚力與向心力：核心價值認同：天體的球形靠引力維系，社會的“球形”則需要強大的文化認同感和核心價值觀作為向心力。缺乏共同信仰和集體認同的社會，如同一盤散沙，極易在外部沖擊下分崩離析。政治的核心任務之一就是培育和強化這種文化的、價值的“引力”，使社會成員產(chǎn)生歸屬感和共同體意識，自愿維護社會的整體穩(wěn)定與和諧。
4.韌性：社會的自我修復能力：正如球形天體在受擾動后能自我恢復，一個偉大的社會也應具備強大的制度韌性和社會韌性。這需要通過健全的法治、暢通的利益表達渠道、有效的矛盾調(diào)解機制和強大的社會保障網(wǎng)來實現(xiàn)。當社會出現(xiàn)不公（凹陷）或沖突（凸起）時，這些機制能夠像引力一樣，迅速發(fā)揮作用，撫平傷痕，恢復均衡。
5.圓心即圣心光明心；駕馭公天下體系，引導政治經(jīng)濟朝向善與清明：所有圓滿的天體都是宇宙大生命體，都擁有大靈魂，它們的精神生命在宇宙中獲得大自由大福祉。這是和學詮釋中國文化核心智慧天人合一，揭示的生命真相。眾生的精神生命都是宇宙大生命樹上的種子，每個精神生命都包含有大宇宙同樣多的信息，都可以遵循天理護持心念成長為虛空中圓滿的星辰大生命。天體的球心就是大生命的圣心圣靈居所。它的存在才能維系大生命體的均衡修復，對照于社會就是維護天下為公的價值體系，引導政治經(jīng)濟始終以人民為中心，并構建一切以善為方向的制度體系，實現(xiàn)清明政治。
五、“天道球形原理”對宏觀經(jīng)濟學、經(jīng)濟政策的啟示
經(jīng)濟系統(tǒng)是人類社會巨系統(tǒng)中的一個核心子系統(tǒng)。將“天道球形原理”應用于宏觀經(jīng)濟學，可以駕馭微觀經(jīng)濟學追求效率至上出現(xiàn)的周期兩極分化，為我們設計螺旋形前進的國家文明提供經(jīng)濟政策的全新視角，其核心是追求效益增長（資本主義自由主義競爭）與社會公平（社會主義威權主義調(diào)控）之間的動態(tài)平衡，實現(xiàn)國家平穩(wěn)與全球治理的共同發(fā)展。
1.經(jīng)濟系統(tǒng)的“流體靜力平衡”：一個理想的經(jīng)濟體應處于一種均衡狀態(tài)，即總供給與總需求的大體平衡。過度需求會引發(fā)通貨膨脹（經(jīng)濟過熱，形成“凸起”），而需求不足則會導致失業(yè)和通貨緊縮（經(jīng)濟過冷，形成“凹陷”）。財政政策和貨幣政策、社會保障政策、公共福利政策的作用，就如同調(diào)節(jié)天體內(nèi)部的壓力，旨在“熨平”經(jīng)濟周期，通過逆周期調(diào)節(jié)（經(jīng)濟過熱時加息、增稅，過冷時降息、減稅）來維持經(jīng)濟的整體穩(wěn)定，防止系統(tǒng)因內(nèi)部壓力失衡而崩潰。
2.平滑的“密度”分布：區(qū)域與產(chǎn)業(yè)均衡：“天道球形原理”反對經(jīng)濟的過度集聚和單一化。資源過度集中于某一地區(qū)（如超級城市）或某一產(chǎn)業(yè)（如房地產(chǎn)），會像天體質(zhì)量異常集中一樣，造成區(qū)域發(fā)展失衡和產(chǎn)業(yè)結構性風險。因此，經(jīng)濟政策應注重區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略（如中國的西部開發(fā)、鄉(xiāng)村振興）和產(chǎn)業(yè)政策引導，促進資本、人才、技術在不同地區(qū)和產(chǎn)業(yè)之間形成更均勻、更合理的流動與分布，增強經(jīng)濟系統(tǒng)的整體抗風險能力。
3.最小摩擦表面：暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)：球體擁有相同體積下的最小表面積，寓意著一個高效的經(jīng)濟體應追求交易成本、制度性成本、物流成本的最小化。這要求政府持續(xù)深化“放管服”改革，打破地方保護主義和行業(yè)壁壘，建設高效統(tǒng)一的全國大市場，讓商品和要素流動得像在光滑球面上一樣順暢。在國際層面，則意味著支持全球化，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，降低國際循環(huán)的“摩擦系數(shù)”。
4.可持續(xù)的“球體”增長：循環(huán)經(jīng)濟：正如地球生態(tài)系統(tǒng)是一個物質(zhì)循環(huán)的球體，未來的經(jīng)濟增長模式必須是循環(huán)的、綠色的。線性增長模式終將碰到資源邊界這個“球壁”。經(jīng)濟政策必須強力引導從“資源-產(chǎn)品-污染”的線性模式轉向“資源-產(chǎn)品-再生資源”的循環(huán)模式，將經(jīng)濟活動對地球生態(tài)系統(tǒng)的壓力降至最低，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的終極均衡。
宏觀經(jīng)濟管理的藝術，就在于運用各種政策工具，及時發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟領域出現(xiàn)的各種兩極分化問題，不斷微調(diào)使之 “球體”內(nèi)部的壓力、密度和流動速度，使其在動態(tài)中保持整體穩(wěn)定、高效和可持續(xù)的旋轉。
六、“天道球形原理”對人生與人類生活健康的啟示
最終，“天道球形原理”可以內(nèi)化于我們每個人的精神修持與生活哲學乃及健康實踐之中。一個均衡、穩(wěn)定、和諧的“球形”人生，是高質(zhì)量生活的真諦。一個與宇宙實現(xiàn)同心圓同構的精神生命，他的內(nèi)在根基深廣通達，可以經(jīng)歷任何的波折而穩(wěn)步的成長為虛空中的球形星辰大生命。
1.生命的均衡：工作、休息與娛樂的球面分配：一個完美的一天、一周、一生，其時間分配應像一個均衡的球面。工作、休息（睡眠）、娛樂、社交、學習就像是球體的不同扇面，任何一方面的過度膨脹（如工作狂）或嚴重缺失（如社會孤立）都會讓人生這個“球體”變形，產(chǎn)生巨大的內(nèi)部壓力，最終導致（燃盡）、疾病或幸福感缺失。健康的秘訣在于尋求各方面的動態(tài)平衡。
2.健康的身心：營養(yǎng)、運動與情緒的平衡：我們的身體本身就是一個追求內(nèi)在平衡的“小宇宙”。飲食：需要均衡的營養(yǎng)（碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素、礦物質(zhì)），如同球體需要均勻的質(zhì)量分布，不可偏廢。運動：需要動與靜的平衡。運動好比離心力，拓展生命活力；靜養(yǎng)（冥想、睡眠）好比向心力，恢復身心能量。二者結合，方能保持身體系統(tǒng)的穩(wěn)定運行。情緒：需要理性與感性的平衡。持續(xù)的極端情緒（狂喜或抑郁）都是能量的不穩(wěn)定狀態(tài)。心理健康的目標是達到一種平和、穩(wěn)定、有韌性的“情緒球體”，能夠從容應對生活的起伏。
3.中醫(yī)認為“陰陽平衡”，就是天道球形原理的具體體現(xiàn)。事物的內(nèi)部矛盾決定事物的變化，人是自然的一部分，人是宇宙的組成體。陰陽平衡乃是生命之本，陰陽的對立制約，疾病等于陰陽失調(diào)，治療就是重建陰陽平衡，重建陰陽失衡之后人體病變的部分，可以自動恢復。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神懼，而盡終其天年”。身體，工作適度，輕松自由是陰陽平衡，過度勞作、勞累，是陰陽失衡。中醫(yī)認為，陰陽不平衡，就會引發(fā)疾病得產(chǎn)生。陰陽平衡就會正氣足，保持正氣在身體中占據(jù)主導作用，所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”。《內(nèi)經(jīng)》在談到人體內(nèi)部陰陽之間的平衡關系時強調(diào)“陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕”。 現(xiàn)代社會廣泛存在的癌癥、三高、糖尿病，都是各種物質(zhì)能量、濕寒與病毒病原體的攝入導致內(nèi)體淤堵失衡，比如各種化工添加劑長期累積與塑料PC食品制品形成體內(nèi)微塑料顆粒堆積，疫苗里的重金屬鋁、氧化石墨烯與各種真菌病毒體耐氧環(huán)境下的繁殖擴散，層層疊加導致體內(nèi)毒素無法代謝淤堵，內(nèi)體紊亂造成的。
七、“天道球形原理”與習主席主席“綠水青山理論”
習主席主席提出的“綠水青山就是金山銀山”理念，是生態(tài)文明思想的核心理念，其深層邏輯與“天道球形原理”高度契合，完美詮釋了人類經(jīng)濟活動與地球生態(tài)系統(tǒng)之間必須達成的動態(tài)平衡。
1.生態(tài)系統(tǒng)的“流體靜力平衡”是不可逾越的物理邊界。“天道球形原理”揭示，地球作為一個宏觀天體，其生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)過億萬年的演化，已達到一種精妙的、全球性的流體靜力平衡。碳循環(huán)、水循環(huán)、物種平衡等構成了這個“生態(tài)球體”的內(nèi)在穩(wěn)定機制。“綠水青山”理論深刻認識到，人類的經(jīng)濟發(fā)展（金山銀山）必須建立在對這一生態(tài)平衡的絕對尊重之上。破壞綠水青山（破壞生態(tài)平衡），就如同強行改變天體的形狀，會引發(fā)系統(tǒng)內(nèi)部應力的劇烈反彈（表現(xiàn)為氣候災難、環(huán)境危機、資源枯竭），最終不僅無法獲得“金山銀山”，甚至會喪失生存根基。因此，保護生態(tài)環(huán)境就是保護經(jīng)濟社會發(fā)展的潛在勢能和未來可能性。
2.從“線性經(jīng)濟”到“循環(huán)經(jīng)濟”的球面觀轉型。傳統(tǒng)的“資源-產(chǎn)品-廢棄”線性經(jīng)濟模式是一種典型的“立方體思維”，它粗暴地在地球生態(tài)球體上挖掘“資源凹陷”和堆積“污染凸起”，破壞了球體的完整性與穩(wěn)定性。“綠水青山”理論倡導的綠色發(fā)展模式，其本質(zhì)是推動經(jīng)濟體系向“球面循環(huán)”模式演進。它要求我們將經(jīng)濟系統(tǒng)視為生態(tài)球體的一個內(nèi)在組成部分，模擬自然界的生產(chǎn)方式，形成“資源-產(chǎn)品-再生資源”的閉環(huán)循環(huán)，使所有物質(zhì)和能量都能在球面上高效、清潔地流動，最終實現(xiàn)“綠水青山”生態(tài)價值與“金山銀山”經(jīng)濟價值的統(tǒng)一。這正是在人類社會尺度上，對天體能量最低、循環(huán)穩(wěn)定原理的自覺實踐。
3.“綠水青山”是全球共同的生存表面。“天道球形原理”強調(diào)球面的連續(xù)性與整體性。霧霾、海洋塑料污染、氣候變化等環(huán)境問題無視國界，如同在球面上擴散的波紋，無人能獨善其身。“綠水青山”理論因此不僅是中國的國家戰(zhàn)略，更彰顯了構建“人類命運共同體”的全球視野。它呼吁國際社會共同承擔起維護地球這個唯一“生態(tài)球體”的責任，攜手合作應對全球環(huán)境挑戰(zhàn)，正如我們需要共同維護天體的穩(wěn)定結構一樣。中國的“雙碳”目標（碳達峰、碳中和）正是主動為維護全球生態(tài)平衡承擔大國責任，是“天道球形原理”在全球治理中的具體應用。
綜上所述，“綠水青山”理論是“天道球形原理”在人與自然關系領域的思想升華和戰(zhàn)略表達，它為中國乃至全球的可持續(xù)發(fā)展指明了方向：人類的發(fā)展必須是內(nèi)嵌于地球生態(tài)球體之中的、順應自然規(guī)律的、追求系統(tǒng)整體互補均衡的和諧發(fā)展。
八、“天道球形原理”支持習主席主席“共同富裕理論”
習主席主席提出的“共同富裕”是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。“天道球形原理”為其提供了深刻的科學隱喻和系統(tǒng)論支持，闡明了為何共同富裕是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟健康發(fā)展的必然選擇。
1.“共同富裕”旨在防止社會結構的“兩極分化”。“天道球形原理”警示我們，一個質(zhì)量（財富）分布極度不均的天體是內(nèi)部應力巨大、極不穩(wěn)定的結構，存在解體的風險。映射到社會領域，貧富懸殊、社會撕裂正是這種危險的“兩極分化”。少數(shù)人占據(jù)巨額財富（質(zhì)量高度集中的“引力奇點”），而多數(shù)人份額很小（質(zhì)量稀薄的“邊緣外殼”），會導致社會凝聚力（向心力）衰減，社會張力（離心力）激增，最終危及整個系統(tǒng)的穩(wěn)定。“共同富裕”理論的核心要義，就是要通過政府積極向善的政策與法律，實施合理的制度安排，防止財富的無限度集中，主要是擴大中等收入群體比重，形成以中等收入群體為社會主體的“橄欖型”社會結構。這種結構宛如一個密度分布均勻的球體，內(nèi)部張力最小，穩(wěn)定性最強，是社會長治久安的基石。
2.“先富帶動后富”是實現(xiàn)“引力均衡”的動態(tài)過程。“天道球形原理”中的天體形成是一個物質(zhì)在引力作用下逐漸聚集、均衡化的過程，而非瞬間完成。這類似于“共同富裕”的實現(xiàn)路徑：允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來（承認發(fā)展初期的不均衡），然后主要通過國家政策的宏觀調(diào)控（精準紅利、稅收、轉移支付、區(qū)域戰(zhàn)略等）以及先富仁富群體的示范效應、幫扶機制，就像引力引導物質(zhì)流動一樣，帶動后富群體和地區(qū)發(fā)展，最終逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。這是一個動態(tài)的、發(fā)展的平衡過程，而非靜態(tài)的、絕對的平均主義。它追求的是發(fā)展機會的公平和成果共享的普遍性，是“天道球形原理”中系統(tǒng)從非均衡態(tài)向更穩(wěn)定均衡態(tài)演化的生動體現(xiàn)。
3.“共同富裕”為經(jīng)濟系統(tǒng)提供持續(xù)穩(wěn)定的“內(nèi)需引力場”。從天體視角看，一個財富過度集中的社會，其有效需求結構是畸形的，如同一個表面凹凸不平的球體，無法形成穩(wěn)定旋轉的經(jīng)濟動能。少數(shù)富人消費傾向低，多數(shù)窮人缺乏消費能力，會導致社會總需求不足，經(jīng)濟增長依賴外部市場或投資驅(qū)動，脆弱性高。“共同富裕”通過提升大多數(shù)人的收入和消費能力，能夠構建一個強大、穩(wěn)定、統(tǒng)一的國內(nèi)消費市場（內(nèi)需）。培育龐大的內(nèi)需市場如同一個強大而均勻的引力場，能為國內(nèi)企業(yè)提供持續(xù)穩(wěn)定的增長動力，增強經(jīng)濟抵御外部沖擊的韌性和循環(huán)暢通的活力，是實現(xiàn)中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展行穩(wěn)致遠的根本保障，更是展現(xiàn)國家文明競爭力。
因此，“共同富裕”理論是“率極均衡原理”、“天道球形原理”在社會分配與經(jīng)濟運行領域的光輝實踐。“率極均衡原理”、“天道球形原理”為共同富裕提供了堅實的理論基礎，它科學地論證了公平與效率的辯證統(tǒng)一關系，揭示了社會公平與共同富裕是經(jīng)濟長期穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的必要條件，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要特征。“率極均衡原理”、“天道球形原理”也展示了中國文化自信。一個追求并逐步實現(xiàn)共同富裕的社會，才能真正成為一個內(nèi)部和諧、運行穩(wěn)定、充滿韌性的“中國式現(xiàn)代化球體”。
九、“天道球形原理”與習主席主席其他諸多理念的契合
習主席主席的諸多思想、發(fā)言和論述，其內(nèi)在的哲學邏輯與“天道球形原理”所強調(diào)的系統(tǒng)性、整體性、均衡性、穩(wěn)定性和內(nèi)在有機聯(lián)系高度契合。以下是一些關鍵方面的對應分析：
1.“人類命運共同體”理念—–全球治理的“球面觀”，這是與“天道球形原理”契合度最高、最宏大的理念。論述：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”
與“天道球形原理”的契合：整體性與不可分割性：地球是一個球體，其表面是連續(xù)且不可分割的整體。任何一地發(fā)生的事件（如疫情、金融危機、氣候災難）都會像波一樣在全球球面上傳導，無人能獨善其身。這直觀地印證了“人類命運共同體”的判斷。
共同利益與共同責任：維護天體的穩(wěn)定是所有物質(zhì)的共同利益。同樣，“人類命運共同體”理念強調(diào)，面對全球性挑戰(zhàn)，各國利益交融、休戚與共，必須超越零和博弈的舊思維，承擔共同但有區(qū)別的責任，共同維護地球這個家園的和平與穩(wěn)定。這正是在全球治理層面追求一種“球體的動態(tài)均衡”。
合作共贏的路徑：球形結構的穩(wěn)定性依賴于內(nèi)部力量的均衡與協(xié)調(diào)。“共同體”理念倡導的對話而不對抗、結伴而不結盟、共贏而非零和的國際關系，正是旨在構建一種能容納多元力量、保持全球系統(tǒng)穩(wěn)定和平的“政治多極球體”。
2.“新發(fā)展理念”—–引領發(fā)展的“系統(tǒng)平衡論”
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，是一個相互貫通的整體，完美體現(xiàn)了“天道球形原理”的系統(tǒng)平衡思想。
協(xié)調(diào)理念：“協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標，同時還是評價發(fā)展的標準和尺度……著力推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”
與“天道球形原理”的契合：防止發(fā)展“畸形”：如同天體忌諱巨大的質(zhì)量凸起和凹陷，發(fā)展也忌諱嚴重的不平衡、不協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)理念直接針對我國發(fā)展中存在的區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟與社會、物質(zhì)與精神等“不平衡”問題，旨在通過宏觀調(diào)控和政策引導，平滑發(fā)展梯度，減小內(nèi)部張力，使中國的發(fā)展巨輪成為一個更加穩(wěn)固、行穩(wěn)致遠的“球體”。
五大理念的有機統(tǒng)一：創(chuàng)新是驅(qū)動發(fā)展的第一動力（提供能量），綠色是發(fā)展的普遍形態(tài)（保障可持續(xù)性），開放是發(fā)展的必由之路（與外部交換能量物質(zhì)），共享是發(fā)展的根本目的（實現(xiàn)內(nèi)部均衡），而協(xié)調(diào)是貫穿其中的內(nèi)在要求和方法論，確保這五大力量相互支撐、協(xié)同發(fā)力，形成一個完整、平衡、高效的發(fā)展系統(tǒng)。
3.“總體國家安全觀”—–維護國家安全的“多維球體”模型
論述：“堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。”
與“天道球形原理”的契合：系統(tǒng)的、多維的安全：國家安全不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的軍事和政治安全，而是一個涵蓋了十多個重要領域的復雜系統(tǒng)。這就像一個多維度的“安全球體”，政治、經(jīng)濟、文化、社會、網(wǎng)絡、生態(tài)、生化等安全都是這個球體不可或缺的“維度”或“扇面”。任何一個方面的安全短板（“凹陷”）都會成為整個球體的脆弱點，危及整體安全。
內(nèi)外統(tǒng)籌的平衡：總體國家安全觀既重視內(nèi)部安全（政治、經(jīng)濟、社會），又重視外部安全（國際、海外利益）；既重視國土安全，又重視國民安全。這種內(nèi)外兼修、統(tǒng)籌應對的思維，正是維護一個系統(tǒng)在復雜環(huán)境中整體穩(wěn)定性的“球形”策略，要求安全防護沒有方向上的死角。
4.“一帶一路”倡議—–互聯(lián)互通的“球面網(wǎng)絡”
論述：“‘一帶一路’建設秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的；不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱。”
與“天道球形原理”的契合：構建“互聯(lián)互通”的網(wǎng)絡：“一帶一路”旨在通過基礎設施“硬聯(lián)通”、規(guī)則標準“軟聯(lián)通”和人民“心聯(lián)通”，將亞歐非大陸乃至更廣區(qū)域緊密連接起來。這像是在地球表面上編織一張更加密集、高效的“流通網(wǎng)絡”，極大地降低了貨物、資本、技術和人員流動的“摩擦系數(shù)”（相當于減小了球體的表面積），符合“天道球形原理”追求系統(tǒng)運行效率最優(yōu)化的方向。
打造開放包容的合作平臺：球形沒有邊界方向之分，是開放包容的幾何體。“一帶一路”倡議不搞封閉排他的“小圈子”，而是向所有志同道合的朋友開放。這種開放性有助于將更多發(fā)展能量納入合作網(wǎng)絡，擴大合作的“體積”和“質(zhì)量”，從而形成一個更大、更穩(wěn)定、更具韌性的共同發(fā)展“球體”。
5.“江山就是人民，人民就是江山”（習主席 在黨史學習教育動員大會上講話）—–政治系統(tǒng)的“向心力”本源
論述：“打江山、守江山，守的是人民的心。”
與“天道球形原理”的契合：人民是執(zhí)政的根基，執(zhí)政黨始終以人民為中心的公心為“引力源”：在天體系統(tǒng)中，引力是所有物質(zhì)圍繞的中心，是維持系統(tǒng)穩(wěn)定的向心力。在政治系統(tǒng)中，民心就是最大的政治，是執(zhí)政黨力量的源泉和永恒的“引力中心”。一切工作圍繞人民利益展開，才能獲得最廣泛、最牢固的支持，形成強大的社會凝聚力和向心力。
脫離人民是最大的危險：一旦一個天體失去其引力中心，就會分崩離析。同樣，一個政權如果脫離了人民，也就失去了其存在的根基和維系穩(wěn)定的“向心力”，最終必然走向垮臺。這一論述深刻揭示了政治系統(tǒng)穩(wěn)定性的最根本來源。
習主席主席的諸多思想論述，雖然并未直接使用“球形”這一比喻，但其內(nèi)在蘊含的系統(tǒng)思維、整體觀念、均衡思想、可持續(xù)理念和對內(nèi)在聯(lián)系的深刻把握，與“天道球形原理”的科學內(nèi)核高度同構、遙相呼應。這些思想共同描繪了一幅在中國共產(chǎn)黨領導下，中國社會作為一個有機整體，在內(nèi)部實現(xiàn)均衡發(fā)展、和諧穩(wěn)定，在外部推動合作共贏、構建人類命運共同體的宏偉藍圖。這幅藍圖的理想形態(tài)，正是一個在動態(tài)發(fā)展中保持高度穩(wěn)定性、包容性和可持續(xù)性的“中國式現(xiàn)代化文明球體”。
十、違背“天道球形原理”會產(chǎn)生哪些不良后果
違背“天道球形原理”——即破壞系統(tǒng)的均衡性、穩(wěn)定性、循環(huán)性與包容性，將在各個層面引發(fā)一系列連鎖性的不良后果，從系統(tǒng)的“畸形”發(fā)展到最終的“崩解”。
1.在自然界與生態(tài)領域：系統(tǒng)的崩潰與反噬
生態(tài)失衡與物種滅絕：如果生態(tài)系統(tǒng)中某一物種過度繁殖（成為“凸起”），或關鍵物種滅絕（形成“凹陷”），食物鏈會斷裂，導致整個生態(tài)系統(tǒng)功能紊亂、穩(wěn)定性下降，最終可能崩潰。例如，過度捕殺狼導致鹿群泛濫，進而過度啃食植被，造成水土流失。
資源枯竭與環(huán)境污染：違背“循環(huán)”法則，推行“開采-使用-廢棄”的線性經(jīng)濟，必然導致兩個極端：一端的資源枯竭（“凹陷”，如礦產(chǎn)耗盡、森林消失）和另一端的污染堆積（“凸起”，如垃圾圍城、氣候變暖）。地球這個“生態(tài)球體”的平衡被打破，其反噬便是更頻繁、更劇烈的極端氣候、自然災害和公共衛(wèi)生事件。
地球如果背離了“天道球形原理”，就會“山崩、海嘯、地震”，通過“山崩、海嘯、地震”重新回到平衡態(tài)。
喪失韌性：一個失去平衡、多樣性銳減的生態(tài)系統(tǒng)，其應對干旱、洪水、火災等外部沖擊的自我修復能力（韌性）會大大降低，變得脆弱不堪。
2.在國家與社會領域：動蕩、沖突與暴力甚至戰(zhàn)爭。
社會撕裂與兩極分化：當財富和權力極度集中于少數(shù)人手中（巨大的“質(zhì)量凸起”），而大多數(shù)人陷入貧困和無權（巨大的“質(zhì)量凹陷”）時，社會結構就從“橄欖形”的穩(wěn)定球體變成了啞鈴形的不穩(wěn)定結構。這會產(chǎn)生巨大的社會張力和階級仇恨，成為社會動蕩、犯罪率上升甚至暴力革命的溫床。
治理失效與認同危機：當法律和規(guī)則不能平等地覆蓋所有公民（失去“對稱性”），出現(xiàn)“特權階級”時，政府的公信力會喪失，法治基礎會動搖，社會凝聚力的“向心力”將衰減。地區(qū)發(fā)展極度失衡（如沿海與內(nèi)陸、城市與鄉(xiāng)村的鴻溝）則會滋生分離主義情緒，威脅國家統(tǒng)一。
系統(tǒng)性風險累積：一個在政治、經(jīng)濟、社會領域處處失衡的系統(tǒng)，其內(nèi)部累積的壓力會越來越大。就像一個內(nèi)部充滿高壓氣泡和不穩(wěn)定物質(zhì)的畸形天體，看似平靜，實則一觸即發(fā)。任何一個黑天鵝事件（如一場疫情、一次金融危機）都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草，引發(fā)全面的系統(tǒng)性危機。
3.在經(jīng)濟領域：危機、低效與不可持續(xù)
經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)：違背“總供給與總需求”的平衡原則。過度刺激投資和信貸會導致資產(chǎn)價格泡沫（“虛胖的凸起”，如房地產(chǎn)泡沫），而居民消費能力不足（“購買力凹陷”）最終會使泡沫破裂，引發(fā)金融危機和經(jīng)濟衰退。這是經(jīng)濟“球體”失去壓力平衡的典型表現(xiàn)。
內(nèi)需不足與增長乏力：貧富差距過大（社會領域的失衡）會直接導致經(jīng)濟領域的失衡。少數(shù)富人消費覆蓋面低窄，多數(shù)窮人沒錢消費，結果就是社會整體消費能力（內(nèi)需）不足。經(jīng)濟增長只能過度依賴投資和出口，模式不可持續(xù)，且極易受到外部沖擊。
產(chǎn)業(yè)畸形與資源錯配：資源過度集中于某一個或幾個行業(yè)（如房地產(chǎn)），會導致其他行業(yè)（如制造業(yè)、科技創(chuàng)新）發(fā)展受阻（“產(chǎn)業(yè)凹陷”），造成國民經(jīng)濟結構畸形，抗風險能力脆弱。一旦主導行業(yè)衰退，整個經(jīng)濟將被動陷入內(nèi)卷下行的困境。
4.在人生與個人發(fā)展領域：痛苦、疾病、倦怠與迷失
身心健康的全面崩潰：長期違背“工作-休息-娛樂”的平衡法則。過度工作（“工作凸起”）會導致 burnout（燃盡）、焦慮、抑郁以及心血管疾病等身體問題。而完全躺平、缺乏目標和運動（“停滯凹陷”）則會導致意志消沉、身體健康狀況下降。
人格發(fā)展與關系危機：只發(fā)展單一技能（極端專業(yè)化“凸起”），忽視其他能力和興趣愛好（“綜合能力凹陷”），會讓人在面對行業(yè)變遷時異常脆弱。忽視家庭關系、社交活動（“情感支持凹陷”），全身心撲在工作上，會導致家庭破裂、朋友疏遠，陷入情感孤島。
幸福感的喪失：一個失衡的人生無法獲得持久的幸福感。無論是追逐無限財富的焦慮，還是無所事事的虛無，都是人生“球體”變形后無法找到穩(wěn)定狀態(tài)的痛苦表現(xiàn)。真正的幸福源于生命各個維度的和諧與統(tǒng)一。
從微觀到宏觀，違背“天道球形原理”的路徑雖各不相同，但最終都導向同一個結局：從失衡到失穩(wěn)，從失穩(wěn)到失控，最終走向系統(tǒng)的解體。
對于天體：質(zhì)量分布不均會導致自身結構撕裂。
對于生態(tài)系統(tǒng)：平衡的打破會導致物種滅絕和生態(tài)系統(tǒng)功能喪失。
對于國家社會：極度的不公和失衡會引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)、分裂和文明的倒退。
對于經(jīng)濟：結構性失衡會引發(fā)大蕭條式的危機和長期衰退。
對于人生：長期的失衡會導致身心崩潰和生活意義的徹底迷失。
因此，“天道球形原理”不僅僅是一個優(yōu)美的科學隱喻，更是一個嚴肅的警告。它告訴我們，無論是自然演化還是人類社會的構建，都必須尊重均衡、穩(wěn)定、循環(huán)與包容的核心法則。任何試圖挑戰(zhàn)這一基本法則的短期行為，無論其動機如何，都將在長期受到系統(tǒng)本身無情的糾正，甚至懲罰。歷史的教訓無數(shù)次地證明了這一點。
結 論
從浩瀚宇宙中天體的自發(fā)成形，到人類社會命運的共同體構建，再到個體生命的幸福追尋，太極圖“天道球形原理”以其深刻的數(shù)學物理內(nèi)涵，為我們提供了一種統(tǒng)一而強大的認知框架。它告訴我們，均衡優(yōu)于極端，穩(wěn)定優(yōu)于波動，包容優(yōu)于排斥，循環(huán)優(yōu)于線性，和諧優(yōu)于沖突。
這種基于天道衍化而出“球面政治經(jīng)濟學”并非一套僵化的教條，而是一種動態(tài)的、追求最優(yōu)解的系統(tǒng)思維。它提醒我們，無論是治理一個國家、管理一個經(jīng)濟體、保護一個星球，還是經(jīng)營一段人生，其最高境界都是在多重目標、多種力量、多方價值之間，尋找到那個動態(tài)的、優(yōu)美的、穩(wěn)固的平衡點，始終讓圓球體的中心元點在內(nèi)部與外部的能量交流中，能夠及時調(diào)整側重，駕馭整個球體處于內(nèi)外均衡態(tài)。
面對當今世界前所未有的復雜性和不確定性，我們更需要這種從宇宙理性法則中汲取宏大智慧。擁抱太極圖“天道球形原理”，就是擁抱一種強調(diào)內(nèi)在聯(lián)系、追求整體利益、致力于長遠可持續(xù)的生存與發(fā)展哲學。它指引我們共同努力，將人類文明的方舟，鍛造成為一個更加均衡、更加穩(wěn)定、更加和平的“球體”，從而在浩瀚時空中，行穩(wěn)致遠。
太極圖“天道球形原理”作為一種源于自然科學的元理論，其智慧之光不僅照亮了人類社會治理的普遍規(guī)律，更在習主席新時代中國特色社會主義思想中得到了卓越的體現(xiàn)和創(chuàng)新的發(fā)展。“綠水青山”理論是對生態(tài)系統(tǒng)平衡規(guī)律的深刻把握與自覺運用；“共同富裕”理論是對社會結構穩(wěn)定規(guī)律的科學認識與戰(zhàn)略謀劃。
太極圖蘊含的“率極均衡原理”與“天道球形原理”這兩大理論共同展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在帶領中國人民實現(xiàn)民族復興的偉大征程中，對發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律和社會規(guī)律認識的不斷深化，是馬克思主義中國化時代化的最新成果，也是見證中國文化復興在當代中國最生動、最偉大的實踐。
（作者：劉浩鋒 世界和智庫CEO；張金成 世界和智庫 研究員）
