端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)的由來與傳說很多。有紀(jì)念屈原說，有伍子胥說，有紀(jì)念孝女曹娥等傳說。紀(jì)念也好、傳說也罷，都寓意著廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往與追求。

 

　　“重五山村好，榴花忽已繁。”山西人的端午節(jié)與其他地域的習(xí)俗大體一樣。端午這天，家家戶戶都要蒸韭菜大肉包子，還會(huì)蒸甑糕，吃涼粉，包粽子，喝雄黃酒等。家家大門上都要插上艾枝，掛上菖蒲。現(xiàn)今，家家戶戶左右兩扇大門上會(huì)貼上威風(fēng)凜凜的“王”字大虎，虎畫上寫有“猛虎鎮(zhèn)宅，四季平安”字樣。

 

　　端午節(jié)這天，部分地區(qū)的山西人還要逮蟾蜍，挖去蟾蜍五臟六腑，塞進(jìn)墨錠，掛往高處陰干后，用以治療紅腫熱疼等病癥。說來也怪，端午節(jié)時(shí)，蟾蜍十分難找，這可應(yīng)了那句俗語：“旱蛤蟆躲端午哩！”

 

　　端午節(jié)期間，集鎮(zhèn)廟會(huì)上，隨處可見賣香包和小兒老虎鞋的（如圖），香包用五色布及五彩線縫制而成，內(nèi)裝蒼術(shù)、白芷、木香等中草藥，還要縫綴猴、虎、桃、粽、菱等飾物。中醫(yī)香囊源自中醫(yī)里的衣冠療法，“戴個(gè)香草袋，不怕五蟲害”。天真活潑的兒童戴上這色彩斑斕的香囊包串，腳穿虎虎生威的老虎鞋，顯得格外神氣。這些端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗究竟源于何時(shí)，人們從兩句詩詞中得到回答——“粽包分兩髻，艾束著危冠”。陸游的詩句充分說明，從南宋開始，國人端午節(jié)的習(xí)俗業(yè)已形成，隨著時(shí)間的推移，欲臻完美。

 

　　上世紀(jì)六七十年代，人們生活在票證時(shí)代，吃肉要肉票，吃飯用糧票，吃油拿油票，端午節(jié)想蒸甑糕根本買不到江米，包粽子更是無從談起。有些年份，端午節(jié)時(shí)，新麥還未收獲，處在青黃不接之時(shí)的人們基本沒有心情和能力過端午節(jié)。

 

　　近40年間，人民生活水平雖大幅度提高，像是天天生活在節(jié)日中，但端午節(jié)通常會(huì)遇到夏收忙季，農(nóng)民“掉膘掉肉龍口奪食”，極少有時(shí)間悠閑地過端午節(jié)。

 

　　現(xiàn)時(shí)的端午節(jié)，有專門的假期，人們也早從夏收的辛勞中解放，消閑度節(jié)成了一種新常態(tài)。

 

　　聞喜縣老干部局通訊組  那同生 王春蓮