學(xué)佛人應(yīng)如何養(yǎng)生?
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于中年人，特別是老年人，在飲食方面若多加注意，身體生病的問(wèn)題自然會(huì)減少。但是身體健康最重要的是心理健康，心理若不健康，無(wú)論用什么藥物、補(bǔ)品、飲食，可能都是無(wú)濟(jì)于事的。這個(gè)道理，學(xué)佛之人必須懂得，并且深信不疑。
將個(gè)人的欲望舍棄，對(duì)世間種種名聞利養(yǎng)、五欲六塵舍棄得干干凈凈，內(nèi)心就會(huì)清凈自在；心地清凈自在，身體就不不容易生病。經(jīng)上說(shuō)：“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)。”心是正報(bào)，身是依報(bào)。身體健康與否，往往都是隨心而轉(zhuǎn)，所以心理健康，身體一定就健康。迷惑、顛倒、妄想、煩惱等等，都是心理的毛病，能將這些毛病統(tǒng)統(tǒng)放下、舍棄，身體無(wú)需任何刻意的保養(yǎng)，自然就能健康。也就是說(shuō)，順乎自然，身體就健康。這些道理與事實(shí)，都擺在我們眼前，因此，如果我們想要身心健康、自在幸福，就要聽從佛陀的教誨，斷煩惱、轉(zhuǎn)換念頭，也就是轉(zhuǎn)換觀念。
佛家講的“修行”，就是修正錯(cuò)誤的行為；而“修觀”就是修正錯(cuò)誤的觀念、思想，這才是真修行；研究教理是修觀，參禪還是修觀，念佛亦不例外。八萬(wàn)四千法門，無(wú)量法門，其實(shí)都是修正錯(cuò)誤思想與觀念的方法門徑。如果我們選擇的是凈宗法門，此法門包含念佛與研教，研教是解門，念佛是行門，解行相應(yīng)，才可能成就。所以，修行學(xué)佛不能偏在一邊，偏在一邊就無(wú)法成就；偏在教理，廢棄修行，固然不能成就；偏在修行，不研學(xué)教理，也會(huì)遇到許多障礙與困難。
學(xué)佛首先要明白道理，然后了解事實(shí)真相，懂得如何調(diào)心、調(diào)身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能真正得到無(wú)限法喜。世出世間一切法，其實(shí)都在目前，若能真的完全放下。三餐溫飽，衣可保暖，局可安身，就已經(jīng)足夠了。多余的都是累贅。
至于飲食方面，古圣先賢教導(dǎo)我們，早晨要吃得好，中午要吃得飽，晚上要吃得少，這是養(yǎng)生之道。晚上少吃的原因，是睡眠時(shí)，所有器官的運(yùn)動(dòng)都緩慢下來(lái)，消化系統(tǒng)緩慢了，吸收能力也緩慢，所以晚上少吃，對(duì)身體健康有一定的好處。所以佛家“日中一食”，非常之有道理。
現(xiàn)在很多人，晚上也不吃，但身體并不好，其原因何在?就是因?yàn)闊?、妄想未斷。飲食是能量的補(bǔ)充，而每個(gè)人能量消耗的狀況不同，有人消耗能量多，有人消耗能量少。而能量的消耗，百分之九十至九十五是消耗在妄想上。若妄念少，消耗就少。古代的修行人妄念少，沒(méi)有欲求，心地清凈，所以每天一點(diǎn)飲食，就足夠補(bǔ)充能源，體力的需要就足夠了。可是妄想多的人不行，若是補(bǔ)充得不夠的話，體力就支持不了，就會(huì)生病。這些都是心理上的問(wèn)題，心雜心亂，身體就需要大能量的補(bǔ)充；心清凈、妄念少，補(bǔ)充的能量也就少，一天正常的三餐就足夠了。
在中國(guó)禪堂里修定的方法是打坐，也有跑香運(yùn)動(dòng)，但以坐禪為主。因此，禪堂的飲食就比較特殊，點(diǎn)心很多，保持“不饑不飽”，便于用功。“不饑不飽”非常重要，也就是我常常所說(shuō)的“剛剛好”；我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，如果懂得這個(gè)道理，我們的身體決定健康。人在饑餓時(shí)發(fā)慌，太飽時(shí)昏沈，精神不振，功夫都不會(huì)得力。所以在禪堂里飲食，不能超過(guò)五分飽，當(dāng)饑餓時(shí)，再吃一些點(diǎn)心。所以，禪堂每天是吃八、九頓，多半是小饅頭、小點(diǎn)心，讓你始終保持不饑不飽，功夫就容易得力。尤其是晚上，吃得愈少愈好。這樣的飲食原則，與現(xiàn)代的養(yǎng)生之道，實(shí)在是不謀而合。
結(jié)語(yǔ)
養(yǎng)生是一門大學(xué)問(wèn)，而講得最圓滿的是佛法。要維持健康的身心，歸根到底，最重要的就是消除一切欲念，保持一顆清凈的心；世間一切現(xiàn)象都是虛假的、都不是真的，正如《金剛經(jīng)》上所說(shuō)，“凡所有相，皆是虛妄”，要時(shí)時(shí)刻刻提起正念，在順境中就不會(huì)起貪愛(ài)之心，處逆境時(shí)也不會(huì)生煩惱。一切境緣之中，能夠保持平常心；所謂“平常心是道”，是菩提大道。我們更要深信因果，“一飲一啄，莫非前定”，能深信不疑，自然就會(huì)放下，就肯放下。有些人不敢放下，就是因?yàn)楹ε路畔铝酥?ldquo;一無(wú)所有”，明天不知怎么辦?總是想前想后，不能徹底破除煩惱。這就是因?yàn)槭吕聿幻?，沒(méi)有生起信心，殊不知放下愈多，獲得的愈多。依佛法來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的財(cái)富從哪里而來(lái)?是從“財(cái)布施”得來(lái)的，布施是因，富貴是果；“法布施”的果報(bào)，是聰明智慧；而“無(wú)畏布施”的果報(bào)，則是健康長(zhǎng)壽。所以，如果我們能明白這個(gè)因果的道理，自然會(huì)愈施愈多。
因此，為佛弟子者，必須把心調(diào)好、身調(diào)好，使人看到能生起信心，作為世俗人的榜樣。飲食起居要如法，不要勉強(qiáng)，最重要的還是修清凈心，心安住在佛 號(hào)之中，念念為一切眾生服務(wù)，愿將自己所學(xué)的無(wú)上的法門，與大眾分享，推薦、介紹給大眾。如此，就能自利利他，廣結(jié)善緣，?；垭p修，法喜常滿。那么，喜悅?cè)松栽谏木辰?，自然就能達(dá)到。
