學(xué)佛人應(yīng)如何養(yǎng)生?
一般來(lái)說(shuō),對(duì)于中年人,特別是老年人,在飲食方面若多加注意,身體生病的問(wèn)題自然會(huì)減少。但是身體健康最重要的是心理健康,心理若不健康,無(wú)論用什么藥物、補(bǔ)品、飲食,可能都是無(wú)濟(jì)于事的。這個(gè)道理,學(xué)佛之人必須懂得,并且深信不疑。
將個(gè)人的欲望舍棄,對(duì)世間種種名聞利養(yǎng)、五欲六塵舍棄得干干凈凈,內(nèi)心就會(huì)清凈自在;心地清凈自在,身體就不不容易生病。經(jīng)上說(shuō):“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)。”心是正報(bào),身是依報(bào)。身體健康與否,往往都是隨心而轉(zhuǎn),所以心理健康,身體一定就健康。迷惑、顛倒、妄想、煩惱等等,都是心理的毛病,能將這些毛病統(tǒng)統(tǒng)放下、舍棄,身體無(wú)需任何刻意的保養(yǎng),自然就能健康。也就是說(shuō),順乎自然,身體就健康。這些道理與事實(shí),都擺在我們眼前,因此,如果我們想要身心健康、自在幸福,就要聽從佛陀的教誨,斷煩惱、轉(zhuǎn)換念頭,也就是轉(zhuǎn)換觀念。
佛家講的“修行”,就是修正錯(cuò)誤的行為;而“修觀”就是修正錯(cuò)誤的觀念、思想,這才是真修行;研究教理是修觀,參禪還是修觀,念佛亦不例外。八萬(wàn)四千法門,無(wú)量法門,其實(shí)都是修正錯(cuò)誤思想與觀念的方法門徑。如果我們選擇的是凈宗法門,此法門包含念佛與研教,研教是解門,念佛是行門,解行相應(yīng),才可能成就。所以,修行學(xué)佛不能偏在一邊,偏在一邊就無(wú)法成就;偏在教理,廢棄修行,固然不能成就;偏在修行,不研學(xué)教理,也會(huì)遇到許多障礙與困難。
學(xué)佛首先要明白道理,然后了解事實(shí)真相,懂得如何調(diào)心、調(diào)身,讓自己身心輕安自在,功夫才能得力,才能真正得到無(wú)限法喜。世出世間一切法,其實(shí)都在目前,若能真的完全放下。三餐溫飽,衣可保暖,局可安身,就已經(jīng)足夠了。多余的都是累贅。
至于飲食方面,古圣先賢教導(dǎo)我們,早晨要吃得好,中午要吃得飽,晚上要吃得少,這是養(yǎng)生之道。晚上少吃的原因,是睡眠時(shí),所有器官的運(yùn)動(dòng)都緩慢下來(lái),消化系統(tǒng)緩慢了,吸收能力也緩慢,所以晚上少吃,對(duì)身體健康有一定的好處。所以佛家“日中一食”,非常之有道理。
現(xiàn)在很多人,晚上也不吃,但身體并不好,其原因何在?就是因?yàn)闊?、妄想未斷。飲食是能量的補(bǔ)充,而每個(gè)人能量消耗的狀況不同,有人消耗能量多,有人消耗能量少。而能量的消耗,百分之九十至九十五是消耗在妄想上。若妄念少,消耗就少。古代的修行人妄念少,沒(méi)有欲求,心地清凈,所以每天一點(diǎn)飲食,就足夠補(bǔ)充能源,體力的需要就足夠了。可是妄想多的人不行,若是補(bǔ)充得不夠的話,體力就支持不了,就會(huì)生病。這些都是心理上的問(wèn)題,心雜心亂,身體就需要大能量的補(bǔ)充;心清凈、妄念少,補(bǔ)充的能量也就少,一天正常的三餐就足夠了。
在中國(guó)禪堂里修定的方法是打坐,也有跑香運(yùn)動(dòng),但以坐禪為主。因此,禪堂的飲食就比較特殊,點(diǎn)心很多,保持“不饑不飽”,便于用功。“不饑不飽”非常重要,也就是我常常所說(shuō)的“剛剛好”;我們?cè)谌粘I町?dāng)中,如果懂得這個(gè)道理,我們的身體決定健康。人在饑餓時(shí)發(fā)慌,太飽時(shí)昏沈,精神不振,功夫都不會(huì)得力。所以在禪堂里飲食,不能超過(guò)五分飽,當(dāng)饑餓時(shí),再吃一些點(diǎn)心。所以,禪堂每天是吃八、九頓,多半是小饅頭、小點(diǎn)心,讓你始終保持不饑不飽,功夫就容易得力。尤其是晚上,吃得愈少愈好。這樣的飲食原則,與現(xiàn)代的養(yǎng)生之道,實(shí)在是不謀而合。
結(jié)語(yǔ)
養(yǎng)生是一門大學(xué)問(wèn),而講得最圓滿的是佛法。要維持健康的身心,歸根到底,最重要的就是消除一切欲念,保持一顆清凈的心;世間一切現(xiàn)象都是虛假的、都不是真的,正如《金剛經(jīng)》上所說(shuō),“凡所有相,皆是虛妄”,要時(shí)時(shí)刻刻提起正念,在順境中就不會(huì)起貪愛(ài)之心,處逆境時(shí)也不會(huì)生煩惱。一切境緣之中,能夠保持平常心;所謂“平常心是道”,是菩提大道。我們更要深信因果,“一飲一啄,莫非前定”,能深信不疑,自然就會(huì)放下,就肯放下。有些人不敢放下,就是因?yàn)楹ε路畔铝酥?ldquo;一無(wú)所有”,明天不知怎么辦?總是想前想后,不能徹底破除煩惱。這就是因?yàn)槭吕聿幻?,沒(méi)有生起信心,殊不知放下愈多,獲得的愈多。依佛法來(lái)說(shuō),一個(gè)人的財(cái)富從哪里而來(lái)?是從“財(cái)布施”得來(lái)的,布施是因,富貴是果;“法布施”的果報(bào),是聰明智慧;而“無(wú)畏布施”的果報(bào),則是健康長(zhǎng)壽。所以,如果我們能明白這個(gè)因果的道理,自然會(huì)愈施愈多。
因此,為佛弟子者,必須把心調(diào)好、身調(diào)好,使人看到能生起信心,作為世俗人的榜樣。飲食起居要如法,不要勉強(qiáng),最重要的還是修清凈心,心安住在佛 號(hào)之中,念念為一切眾生服務(wù),愿將自己所學(xué)的無(wú)上的法門,與大眾分享,推薦、介紹給大眾。如此,就能自利利他,廣結(jié)善緣,?;垭p修,法喜常滿。那么,喜悅?cè)松栽谏木辰?,自然就能達(dá)到。