傳說(shuō)棗本為天界仙果，王母派金童玉女持兩顆仙棗到人間犒賞治水有功的禹王。金童玉女經(jīng)不住誘惑，半路上偷吃了仙棗。西王母盛怒之下便把他們變成兩顆棗核打下凡間。金童變成了長(zhǎng)棗，玉女變成了團(tuán)棗。從此世上便有了棗?？蛇@時(shí)的棗雖香甜可口，卻只能由青變白，色氣不好。一次王母娘娘想到人間看看，巡至黃河貯存器邊便聞出一股沁人心脾的棗香，循味來(lái)到一片棗林。王母娘娘看到枝頭明亮的棗，禁不住順手去摘，不慎被棗刺刺破了手指，殷戲的血滴到棗兒上。從此，白棗便變成了紅棗。因王母娘娘的血為仙精所在，所以紅棗便有了治病、保健和駐顏長(zhǎng)壽的功能。
在黃河流域心意還有一個(gè)“棗、花生、桂圓、栗子奉公婆”的習(xí)俗。新媳婦見公波是婚禮儀式重要的一環(huán)。初見公婆的見面禮很豐富其中主要的就是紅棗、花生、桂圓、栗子。“棗”以諧“早”，“花生”借“生”，“桂圓”的“桂”諧“貴”，“栗子”借“子”，合起來(lái)就是“早生貴子”，體現(xiàn)的是做為這家里的一員，就為本宗傳宗接代的意思。向公婆獻(xiàn)這些禮物，是一種對(duì)夫家的承諾。
棗在我的家鄉(xiāng)是吉祥物，小時(shí)候過(guò)年，即便家里再窮也要想方設(shè)法弄來(lái)一些紅棗，在除夕的前兩三天，家家戶戶就開始蒸過(guò)年的饅頭，到那個(gè)時(shí)候，才把那些棗用溫水泡開，細(xì)細(xì)地洗過(guò)，蒸過(guò)幾鍋紅薯包、豇豆包或是菜包之后，才開始做供奉先祖和神靈的饅頭，那饅頭里包的是紅棗，在家鄉(xiāng)老人眼里紅薯包和菜包是上不得供桌的，只有包了棗的饅頭才可以供奉神靈，棗包做好后，還要做幾個(gè)棗花（就是用面做成像花朵一樣的形狀，在那面做的花朵上粘上幾個(gè)圓潤(rùn)的紅棗），在上供的時(shí)候，把棗花放到棗包上，一起端到供桌上供。白白的花瓣上粘幾個(gè)紅艷艷的棗，對(duì)于還是孩子的我來(lái)說(shuō)，不僅美麗，還充滿了神奇。
后來(lái)，從史料上得知，棗在一定程度上為黃河流域華夏族團(tuán)和東夷族團(tuán)原始先民提供了充足的食物來(lái)源，那時(shí)候，紅棗作為圖騰，就成為人們崇拜的對(duì)象了，直到西周時(shí)代，棗的采摘與稻黍一樣處于同等的地位。
在黃河流域心意還有一個(gè)“棗、花生、桂圓、栗子奉公婆”的習(xí)俗。新媳婦見公波是婚禮儀式重要的一環(huán)。初見公婆的見面禮很豐富其中主要的就是紅棗、花生、桂圓、栗子。“棗”以諧“早”，“花生”借“生”，“桂圓”的“桂”諧“貴”，“栗子”借“子”，合起來(lái)就是“早生貴子”，體現(xiàn)的是做為這家里的一員，就為本宗傳宗接代的意思。向公婆獻(xiàn)這些禮物，是一種對(duì)夫家的承諾。
棗在我的家鄉(xiāng)是吉祥物，小時(shí)候過(guò)年，即便家里再窮也要想方設(shè)法弄來(lái)一些紅棗，在除夕的前兩三天，家家戶戶就開始蒸過(guò)年的饅頭，到那個(gè)時(shí)候，才把那些棗用溫水泡開，細(xì)細(xì)地洗過(guò)，蒸過(guò)幾鍋紅薯包、豇豆包或是菜包之后，才開始做供奉先祖和神靈的饅頭，那饅頭里包的是紅棗，在家鄉(xiāng)老人眼里紅薯包和菜包是上不得供桌的，只有包了棗的饅頭才可以供奉神靈，棗包做好后，還要做幾個(gè)棗花（就是用面做成像花朵一樣的形狀，在那面做的花朵上粘上幾個(gè)圓潤(rùn)的紅棗），在上供的時(shí)候，把棗花放到棗包上，一起端到供桌上供。白白的花瓣上粘幾個(gè)紅艷艷的棗，對(duì)于還是孩子的我來(lái)說(shuō)，不僅美麗，還充滿了神奇。
后來(lái)，從史料上得知，棗在一定程度上為黃河流域華夏族團(tuán)和東夷族團(tuán)原始先民提供了充足的食物來(lái)源，那時(shí)候，紅棗作為圖騰，就成為人們崇拜的對(duì)象了，直到西周時(shí)代，棗的采摘與稻黍一樣處于同等的地位。
