當(dāng)你結(jié)束了一天的忙碌之后，晚上入睡時(shí)，姿勢應(yīng)像佛陀涅槃時(shí)的吉祥臥一樣：右臥而眠，以足壓足，右手墊在右臉頰下，左手平放在左腿上。以這種臥式入睡，即使突然離開人間，也不會墮入惡趣中。

 

　　吉祥臥，與醫(yī)學(xué)上的正確睡姿是吻合的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為：正確的睡覺姿勢，應(yīng)該是向右側(cè)臥，微曲雙腿。這樣，心臟處于高位，不受壓迫;肝臟處于低位，供血較好，有利新陳代謝;胃內(nèi)食物借重力作用，朝十二指腸推進(jìn)，可以促進(jìn)消化吸收。同時(shí)，全身處于放松狀態(tài)，呼吸勻和，心跳減慢，大腦、心、肺、胃腸、肌肉、骨骼得到充分的休息和氧氣供給。

 

　　而在佛教中，據(jù)有關(guān)論典記載，吉祥臥有四種功德：

 

　　第一，身體不會產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)哪铑^和行為;

 

　　第二、就像百獸之王獅子一樣，不會失去正知正念;

 

　　第三、不會入于深度昏沉，能時(shí)刻保持警覺;

 

　　第四、不起惡夢，經(jīng)常做吉祥之夢。

 

　　假如我們看到有人臨近死亡，也應(yīng)勸他們擺成這種臥式。倘若有能力觀想，還應(yīng)讓他們觀修慈悲心，通過呼吸修持自他相換;即使沒有能力，以這種臥式迎接死亡，就算業(yè)力再深重、罪業(yè)再大，也不會墮入惡趣。

 

　　每天在入睡之前，除了吉祥臥以外，還有四點(diǎn)需要注意：

 

　　一、正念想：從開始睡一直到睡著之前，始終要把心拴在善法的柱子上。龍猛菩薩說過：“安樂中入睡，會在安樂中醒來。心地安樂，夢境也安樂。”

 

　　以前，我在讀小學(xué)時(shí)，住在一個(gè)老喇嘛家。我們每天吃完晚飯后，他蓋上法衣，把油燈吹熄了，就一直念“嗡瑪尼貝美吽，嗡瑪尼貝美吽……”，逐漸逐漸睡著了，聲音就沒有了。

 

　　第二天一早醒來，他的聲音先是特別渾濁，嗡嗡嗡聽不清楚，后來慢慢地，聽清是在念百字明：“嗡班匝薩多薩瑪雅，瑪努巴拉雅，班匝薩多迪諾巴，迪叉哲卓美巴瓦……”一直念到吃早飯之前，這種習(xí)慣從來沒有間斷過。

 

　　這些孩童時(shí)代的教育，對我一生的影響非常大。盡管自己沒有那么精進(jìn)，但始終都覺得這個(gè)很需要、很重要。

 

　　二、正知想：在正知中入眠，盡量不產(chǎn)生一些煩惱。

 

　　三、光明想：臨睡之前，觀想釋迦牟尼佛或阿彌陀佛等佛菩薩，發(fā)光照亮自己的周圍，在這樣的境界中入睡。即使做不到這樣，也應(yīng)臨睡時(shí)在佛像前磕三個(gè)頭，這一點(diǎn)最好不要忘。

 

　　另外，平時(shí)出門時(shí)也應(yīng)帶著佛像或唐卡。同時(shí)，每天最好還能觀想一下佛陀，即使你不會修什么法，在面前擺上釋迦牟尼佛、阿彌陀佛的像，看一看觀一觀，好好地懺悔，好好地念經(jīng)，這也是一種修行。這種修行誰都會，若能長期如此，所得的利益無法言表。

 

　　四、早起想：我們睡前不要想：“明天是星期天，睡到下午也沒關(guān)系。”如果真近樣想，就很可能一直睡到第二天下午。假如在臨睡前想：“明天應(yīng)該早一點(diǎn)起來”，心的力量不可思議，一定可以早起的。

 

　　這些竅訣對調(diào)心有極大的幫助大家務(wù)必要經(jīng)常練習(xí)!