長期落戶武夷山的海峽茶博會人氣旺盛，成為茶商茶客一年一度的“狂歡節(jié)”。

　　人氣極旺的第六屆海峽兩岸茶業(yè)博覽會剛剛落下帷幕，這一年一度的重大“茶事”，總會給武夷山帶來一種節(jié)慶般的氛圍。今年的茶博會呈現(xiàn)出一個新的趨勢——“茶文化”成為核心主題，而且外延不斷擴大，延伸到“茶與健康、茶與茶食品、茶與茶具、茶與茶設(shè)備”等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈。其中茶具工藝品作為本屆茶博會的一大亮點而備受關(guān)注，宜興紫砂、景德鎮(zhèn)陶瓷首次成規(guī)模參展。與此同時，在展區(qū)規(guī)劃上引入國際化元素，除了臺灣館展位數(shù)多達100余個外，首次開設(shè)國際展區(qū)，邀請韓國、斯里蘭卡、印度等國的茶企前來深入交流。

　　實際上，從長遠的角度來看，武夷山的茶產(chǎn)業(yè)又來到了一個新的轉(zhuǎn)折點。

　　7年前，當(dāng)鐵觀音早已風(fēng)靡大江南北，武夷山的茶農(nóng)卻因為打不開銷路，守著10萬畝茶山愁眉不展，一斤茶青的價格甚至抵不上人工成本。4年前，武夷山的茶產(chǎn)業(yè)在“文化營銷”的推動下開始起飛，無論茶企數(shù)量，茶業(yè)產(chǎn)值還是茶農(nóng)收入都出現(xiàn)了奇跡般的增長。與此同時，武夷山茶葉的價格也隨之扶搖直上，到今天，以“大紅袍”、“金駿眉”領(lǐng)銜的武夷茶，在茶界可謂出盡了風(fēng)頭，部分高端茶的價格，已經(jīng)讓眾多茶客驚呼“喝不起”。

　　武夷山茶產(chǎn)業(yè)的下一步發(fā)展，正面臨著雙重瓶頸。一方面，武夷山保護生態(tài)優(yōu)勢的要求，令茶葉種植面積的擴大受到制約。另一方面，價格受需求推動，除了少量高端茶之外，茶葉整體價格仍然需要同時期經(jīng)濟發(fā)展水平的支撐。

　　那么，武夷山茶產(chǎn)業(yè)的未來空間與出路何在？

　　據(jù)稱，近年來武夷山為圍繞茶產(chǎn)業(yè)的文化營銷投資總額超過了5個億，包括頗具創(chuàng)意價值的以“浪漫武夷，風(fēng)雅茶韻”為主題的“茶旅整合營銷”、晉商萬里茶路起點揭碑、哥德堡號訪穗結(jié)緣、由張藝謀導(dǎo)演的《印象大紅袍》的創(chuàng)作與運營、央視《武夷茶文化》專題片的拍攝等。如果說這一系列文化營銷的著眼點在于提升武夷茶的知名度，從而成功地向外輸出茶葉，那么，今后圍繞茶產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意，應(yīng)該更多地把著眼點放在樹立武夷山在全國乃至全球茶業(yè)界的影響力，將武夷山打造成茶領(lǐng)域不斷引領(lǐng)新潮流的“時尚策源地”，從而成功地向外輸出茶文化。

　　文化對于武夷山來說，不僅僅是一種競爭力，應(yīng)當(dāng)讓文化本身成為生產(chǎn)力。茶葉作為茶產(chǎn)業(yè)的實物載體，其增長必然受到客觀因素的限制，而茶葉所承載的茶文化，卻具有無限的空間。

　　武夷的奇山秀水，孕育了享譽世界的武夷茶。武夷山是世界紅茶與烏龍茶的發(fā)源地，武夷茶率先走出國門，從17世紀初開始風(fēng)靡歐洲，曾經(jīng)是英、荷等國皇室和貴族生活品位的象征。以武夷茶為代表的閩茶備受歷代帝王的鐘愛，成為“集萬千寵愛于一身”的貢茶。“閩中茶品天下高”，800多年前北宋大文豪蘇軾這句評價到今天仍然得到承認，而武夷山在中國乃至世界茶業(yè)發(fā)展史上具有的歷史地位和文化價值，在今天理應(yīng)被視為一種特殊的資源。

　　只要換一種眼光，就不難發(fā)現(xiàn)，武夷山茶產(chǎn)業(yè)可供挖掘的無形文化資源還有很多。比如，武夷山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)保護地的地位，武夷山茶文化與儒道釋文化的交融；武夷山人對茶的熱愛和深刻理解，將茶融入日常所有細節(jié)的獨特生活態(tài)度與生活方式；更值得重視的是，近年來不斷有文化人由于愛茶、玩茶，進而深入到武夷山尋茶，推廣茶，甚至親自做茶，這種文化現(xiàn)象是其他產(chǎn)茶區(qū)所沒有的，也從中可見武夷山與武夷茶的魅力。

　　茶產(chǎn)業(yè)“介于物質(zhì)與精神之間”，可以看作廣義上的文化產(chǎn)業(yè)。其中作為核心的茶葉生產(chǎn)偏重于“物質(zhì)”層面，作為延伸鏈條的茶事活動、茶禮儀、茶藝培訓(xùn)、茶器具、茶包裝、茶旅游、茶博覽、茶影視……則偏重于“精神”層面，與文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)律更為貼近。

　　一位著名茶界連鎖品牌的董事長，曾對記者說：“如果其他省份的茶文化氛圍有福建的一半，那么整個茶市場的總量要拓展許多倍。”在茶界，還流傳著這樣一句話：“世界茶看中國，中國茶看福建。”這里所謂的“看”，指的并不是產(chǎn)量，更重要的是茶文化潮流的引領(lǐng)。武夷山作為茶的“故鄉(xiāng)”，理應(yīng)在茶文化的梳理、傳承、創(chuàng)造與輸出上有所作為。

　　武夷山離真正的茶文化策源地還有多遠？我們知道，對于文化產(chǎn)業(yè)來說，資源優(yōu)勢并不等于產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。要想把武夷山打造成茶文化策源地，首先必須從長期發(fā)展戰(zhàn)略的高度來看待茶產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，把握其未來方向，并且運用文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)律來推動茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；其次，影響力與創(chuàng)意水準，是作為文化策源地的根本性要求，武夷山如何充分挖掘茶文化的深厚歷史底蘊，將文化資源的優(yōu)勢落實為現(xiàn)實影響力，這是一個很大的課題。而在圍繞茶文化的創(chuàng)意上，政府應(yīng)該扮演起至關(guān)重要的角色，一方面要建立起文化創(chuàng)意的激勵與運作機制，階段性地推出一些關(guān)系到產(chǎn)業(yè)全局的重大創(chuàng)意，一方面要積極引導(dǎo)、扶持企業(yè)與民間茶人參與到文化創(chuàng)意中來；第三，必須利用武夷山在茶界的地位與影響力，集聚市場要素，整合優(yōu)勢資源，從而促進茶產(chǎn)業(yè)延伸鏈條的發(fā)展。

　　眾所周知，閩臺兩地茶文化同根同緣，臺灣早期茶葉不論品種、技術(shù)，還是種植者，幾乎都來自福建。而在今天，海峽對岸茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程可以給我們帶來不少借鑒與靈感。臺灣茶產(chǎn)業(yè)在文化傳承、創(chuàng)造與推廣方面，遠遠領(lǐng)先于大陸。加上臺灣創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域的優(yōu)勢，使得臺灣茶在設(shè)計包裝、延伸開發(fā)，飲茶場景器具及茶藝研究等，都做到了高雅精致的層次，并成功地讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合，而這些恰恰是武夷山乃至福建茶產(chǎn)業(yè)迫切需要追趕的地方。