習(xí)近平同志指出：“對于共產(chǎn)黨人來說，謹慎是一種責(zé)任心，用權(quán)時要如臨如履，小心翼翼；是一種作風(fēng)，要多做少說，敏于事而慎于言；是一種能力，要見微知著，防患于未然；也是一種品格，要慎權(quán)慎獨，自警自勵。保持謹慎，決不是因循守舊，謹小慎微，而是始終保持清醒頭腦，謹言細致，慎終如始。”黨員干部要樹立先鋒形象，沿著正確的方向走好自己的人生之路，僅靠黨紀國法的約束是不夠的，必須靠自覺、靠嚴格自律，保持嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng)。黨員干部要增強廉潔自律能力，必須在工作和生活中做到“十一慎”。
一、慎始——謹防第一次。“欲善終當(dāng)慎始”。明代御史張瀚初上任時，前去參見都臺長官王延相，王延相跟他說起有一次乘轎進城遇雨，一名轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地循著干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎夫一不小心踩進泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。王延相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”張瀚聽了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。這個故事告訴大家，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備，反正“鞋已經(jīng)臟了”，從此便“不復(fù)顧惜了”。人生貴善始。把好了第一次，就掌握了主動，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。 此言不謬。第一道防線被沖破了，往往會兵敗如山倒；第一道閘門一旦打開，欲望的洪水就會一瀉千里。從被查處的一些案件來看，腐敗份子之所以走上違紀違法道路，原因之一就是沒有把握住第一次，才導(dǎo)致在“泥潭”中越陷越深。他們在面臨第一道關(guān)口時，也曾猶豫過、心虛過、自責(zé)過，但終究沒能戰(zhàn)勝自己，沒能抵制誘惑，而是在下不為例的自我安慰中一步步走向歧路。因此，在市場經(jīng)濟條件下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時刻把握住自己，認認真真地對待生活中的每個“第一次”。警惕了“第一次”，就能累積成“每一次”，牢固的思想道德防線就不會被突破，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象就找不到可乘之機。在廉潔與腐敗、正義與邪惡的較量中，我們就能永遠立于不敗之地。
二、慎言——謹防口無遮攔?，F(xiàn)在，黨內(nèi)和干部隊伍中有一種很不好的現(xiàn)象，就是一些在公開場合講話口無遮攔，想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。不分場合、不分對象地說有悖于中央精神的話，對中央和上級的決策及工作評頭品足、說三道四、濫發(fā)議論；把社會上某些妄加猜測的東西和互聯(lián)網(wǎng)上所謂的內(nèi)部消息當(dāng)作談資說料，時而望風(fēng)踩柳，時而添油加醋；甚至津津樂道于一些消極頹廢、格調(diào)低下的所謂黃色段子，滿口葷話、粗話、臟話。這在社會上造成了很不好的影響。我們知道，古人是十分強調(diào)“君子慎言”的，曾國藩和同為清代的魏裔介甚至說：把慎言當(dāng)作修煉德行、砥礪操守的關(guān)鍵。古人尚且如此，那么，當(dāng)代以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想的黨員干部，就更應(yīng)該自覺地遵守紀律，認真地“修道立德”，真正做到嚴于律己，慎言修己，做一個有修養(yǎng)的人。當(dāng)然，我們要求黨員干部慎言，不是說就應(yīng)該明哲保身，更不推崇古人所說的那種“風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味最長”的“境界”。黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要力戒“好人主義”，不能對歪風(fēng)邪氣和腐敗現(xiàn)象也來個“慎言”，睜眼閉眼，事不關(guān)己，高高掛起，該督促、該批評的話，還是要理直氣壯地說。只有這樣，才能形成既嚴肅緊張又團結(jié)活潑的良好局面。
三、慎好——謹防嗜好誤前程。所謂“好”，指的是“個人愛好，嗜好”。人都有七情六欲，有些個人愛好更屬正常。一個人喜好什么，是藏于心中，還是溢于言表，大可聽其自便。但對于有一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，由于“上有所好，下必投之”的緣故，則必須有所節(jié)制，有所約束。時下，權(quán)力在社會生活中居于十分特殊的地位。權(quán)力一旦霉變，就如同“魔方”一樣，可以變幻出諸如金錢、地位、榮譽、美色等許多有價值的東西。正因為權(quán)力有此妙用，作為掌握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部就成了少數(shù)心術(shù)不正者腐蝕拉攏的重點?，F(xiàn)實生活中確有那么一些人，為了達到個人目的，到處打探領(lǐng)導(dǎo)的嗜好，以便投其所好，打開缺口。這些“攻關(guān)”的招法五花八門：發(fā)現(xiàn)你愛錢，他會為你送上人民幣、美鈔和各種有價證券；發(fā)現(xiàn)你喜好收藏，他便為你送上古玩字畫、珍寶奇石；發(fā)現(xiàn)你貪財，他會為你奉上高檔電器、金銀首飾；發(fā)現(xiàn)你戀色，他會為你招來妖艷女色伴你左右；發(fā)現(xiàn)你想游玩，他會帶你飽覽名勝古跡，甚至假以各種名目出國“開洋葷”，如此等等，不一而足。事實證明，領(lǐng)導(dǎo)干部輕言“所好”，不僅為那些行賄邀寵者提供了冠冕堂皇的借口，而且也容易為自己招惹麻煩。實際生活中，不是有那么一些人，面對送上門的讓人心動的種種 “愛好”，眼里看得破，肚里忍不過，明知道對方的做法是個圈套，還硬往里鉆，總以為那個套兒套不住自己，甚至僥幸地認為還不知道套住誰呢！當(dāng)今的腐敗分子中，有多少不是在看似鋪著鮮花的路上跌落陷阱的；有多少不是品嘗著“愛好”的甜果中毒身亡的！他們沒有毀于橫禍，沒有亡于疾病，卻栽在了自己的“愛好”上?？梢姡餮?ldquo;所好”，慎待“所投”，不失為保持為官清廉的一劑良方。個人喜好看似小節(jié)，實際上反映了領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)和個人品行修養(yǎng)，切不可等閑視之。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以嚴格的黨性要求自己，以反面的典型警示自己，以肩負的責(zé)任鞭策自己，慎言“所好”，慎露“所好”，管好“小節(jié)”。個人有啥喜好，自掏腰包，自我滿足就是了，不可輕言所好，更不要過分張揚。對那些搞感情投資的人，一定要擦亮眼睛，謹防被利用。
四、慎欲——謹防縱欲無度。人都有七情六欲，本無可厚非。共產(chǎn)黨人也不是禁欲主義者，但對欲望有著科學(xué)的解釋。問題在于黨員干部決不能謀取規(guī)定之外的特殊利益，不能放縱欲望。人民群眾最為憎惡的—種人就是貪官污吏。我們黨也歷來堅決反對腐敗，和腐敗分子水火不相容。不貪吃喝、不貪金錢、不貪美色、不貪名利和地位，才能堂堂正正地做人、堂堂正正地工作。這也是古人所謂的“無欲則剛”。因此，在黨員干部中倡導(dǎo)慎欲，以理導(dǎo)欲、以理節(jié)欲、以理制欲，是一件至關(guān)重要的大事。就是通過理性把欲求控制在“無過無不及”的程度，欲不逾矩，欲不損德。正欲與邪欲，在許多方面是涇渭分明，不言而喻的。但有時又往往是正邪混淆，難分難辨，稍不注意，就會以邪為正，背正入邪。這就需要在兩方面下功夫：以正確的理論為依據(jù)，劃清什么是正欲，什么是邪欲；什么是公欲，什么是私欲，擇其善者從之。用正確的思想引導(dǎo)欲求的實現(xiàn)，遏制惡欲的發(fā)展。追求個人欲望的實現(xiàn)，千萬任性不得，放縱不得，不能違背黨紀國法，不能違背官德原則。適度為利，失度成害。做到節(jié)而不過，遂而不縱，謹防傷身敗德。不僅要堅持與民同欲，同甘共苦，而且要把為人民服務(wù)作為自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，達到“心無物欲，即是秋空霽海；坐擁琴書，便成石室丹丘”的境界。
五、慎權(quán)——謹防濫用權(quán)力。黨員干部一定不能濫用手中的公共權(quán)力。我們是執(zhí)政黨，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，手中都堂握著一定的權(quán)。這些權(quán)力是把“雙刀劍”，用權(quán)為公可以贏得人民贊譽，用權(quán)為私必然導(dǎo)致身敗名裂。對于干部個人來說，權(quán)力越大，腐敗的危險就越大，防腐敗的警惕性就要越高。從貪官們的懺悔中，我們也可以清楚地看到，所有的犯罪活動都離不開一個“權(quán)”字，他們利用手中的權(quán)利，大搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，最終成了歷史的罪人，被人民所唾棄。所以每一個黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，真正認識到手中的權(quán)力是人民的，只能用來為人民造福，不能用來為個人謀利。要保持權(quán)力應(yīng)有的尊嚴和威信，防止權(quán)力私有化、商品化、庸俗化，要堅決做到不為名所縛，不為物所累，不為利所驅(qū)、不為錢所惑、不為色所誘，要為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
六、慎平——謹防坦途翻車。唐朝詩人杜旬鶴寫過這樣一首詩：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人；卻是平溪無石處，時時聞?wù)f有沉淪。”人在困境、險境、惡境之中謹慎小心，格外警惕，所以安然無事，而在順境、佳境之中怠心懈志，忘乎所以，往往容易翻船。這首詩所揭示的哲理，對于我們干部的成長，也是很有借鑒意義的。生活中一些少年得志的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于仕途太順，結(jié)果得意忘形，驕橫跋扈，為所欲為，在坦途上翻了車。為此，一些違法犯罪分子當(dāng)戴上冰冷的手銬、關(guān)進陰森的大牢時，當(dāng)被押赴刑場告別人世時，大都會發(fā)出追悔莫及的哀嘆。因此，要防止“香風(fēng)”熏心，“毒氣”浸身，就必須不間斷地學(xué)習(xí)改造，增強思想上的免疫力和抵抗力?？鬃诱f：我們既要“見賢思齊”，向德性高尚的先進人物學(xué)習(xí)，又要“見不賢而內(nèi)自省”，從犯錯誤或犯罪者身上吸取反面的教訓(xùn)，引為鑒戒，省己律身。見微知著，小病大防，這是古今志士仁人修身養(yǎng)性終成大器的共同經(jīng)驗。愈是個人成長、進步順利的時候，愈是要保持清醒的頭腦，不能見喜忘憂，自松其綁，而只能履平防險、淺水深防。
七、慎獨——謹防自我放縱。在當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換過程中，新的體制、新的觀念、新的價值體系、新的規(guī)則還不夠完備等，都可能為作奸犯科者提供可乘之機。對于黨員干部來說，手中都掌握著大大小小的權(quán)力，倡導(dǎo)慎獨、不斷修身，無疑是非常必要的。黨紀政紀是建立在高度自覺基礎(chǔ)之上的，光靠強制很難保證一個人不犯錯誤。有的同志往往在公開場合、集體活動中，在有人監(jiān)督的時候，能夠按章辦事，嚴格要求自己，而在遠離組織、無人監(jiān)督的時候就放松了對自己的約束，放任自己，結(jié)果犯錯誤。如何才能慎獨，重要的是認真地、自覺地堅持“四自”，即：自重、自省、自警、自勵，加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日“三省吾身”的習(xí)慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的作風(fēng)，堅持真理，修正錯誤。應(yīng)該時時處處用黨的紀律和國家的法律法規(guī)來約束自己，警告自己不要有任何越軌的舉動，真正做到抵得住誘惑，耐得住寂寞， 守得住清貧。無論身處順境，還是身處逆境，都要像毛澤東同志所倡導(dǎo)的那樣，堅持過去革命戰(zhàn)爭時期那么一股勁，那么一種革命精神，把革命工作做到底。
八、慎友——謹防被朋友拉下水。“君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為友”、“近朱者赤，近墨者黑”。每一個人都有自己的社交圈子，都有較多的朋友。如果不謹慎地擇友而交，往往就會被鉆空子，最終被人利用。許多人往往因為不能克己自律、清心寡欲而被一些居心叵測的所謂朋友點了“死穴”，迷失了方向，以致權(quán)為“友”所用，利為“友”所謀。和麗偉是云南人和集團的總裁，通過原云南省省長李嘉廷的秘書認識李嘉廷后，為了把李嘉廷拉下水，工于心計的他并不急于用錢砸倒李嘉廷，而是投其所好，見縫插針地為李嘉廷效勞，成了人人皆知的李省長的“鐵哥們”。但李嘉廷沒有想到，就是這么一個“鐵哥們”，竟然對他也留有一手。和麗偉有時派人跟蹤李嘉廷，掌握他的把柄，以便牢牢控制住李嘉廷。和麗偉說：“如果哪天李嘉廷對我不仁，我就對他不義”?？梢姡煜率菦]有無緣無故的愛，一切都是沖著你手中的權(quán)力而來。“兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)”。這是錢鐘書先一生的小說《圍城》中的一句話，應(yīng)該引起我們的深思。《論語》中講：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”為此，黨員干部必須學(xué)會“距離”交友，做到交友有數(shù)、交友有度、擇善而交，做到友情之中有原則，交往之中有政治。歷史上，“以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝；以權(quán)交者，權(quán)失而成仇”。如果在這個問題上認識模糊，就很容易出事。
九、慎微—謹防不拘小節(jié)。小事小節(jié)是個人品德的反映，也是黨員干部隊伍作風(fēng)建設(shè)的一面鏡子。一個在小事小節(jié)上過不了關(guān)的黨員干部，也很難在大事大節(jié)上過得硬。有個寓言說，有個偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛者對他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的”。這個故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的。胡長清第一次只是接受了不法商人贈送的兩支毛筆，后來發(fā)展到接受他人的宴請、金錢等，再后來便一發(fā)不可收拾，竟肆無忌憚地索要起來，最終被判死刑。古人說：“千里之堤，潰于蟻穴”；“小洞不補，大洞吃苦”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這都是至理名言，一點也不錯，黨員干部一定要時刻保持清醒頭腦，練就一雙火眼金睛， 學(xué)會用放大鏡、 顯微鏡看問題，以小見大，由表及里，不被利欲所惑；一定要有強烈的政治敏感性和堅定的操守，自覺抵御物欲誘惑、精神刺激，防患于未然，做到仰俯無愧于天地。
十、慎情—謹防為情所困。感情是大自然賜予人類美妙而神奇的禮物，因為有了感情，我們的生命才富有意義，我們的生活才豐富多彩；因為有了感情的積聚和升華，我們才能享受偉大的親情、真摯的友情和純潔的愛情。然而，也正是由于感情所具有魔幻般的力量，所以常常為人所利用。許多人正是抵不住親情的壓力、礙不過友情的面子、經(jīng)不住色情的誘惑而紛紛落下馬來，正所謂“當(dāng)官要清廉，親情第一難。”中央紀委有一個統(tǒng)計，在查處的腐敗案件中，80%的案件都有領(lǐng)導(dǎo)干部家屬參與。有些黨員干部對配偶、子女謀取不正當(dāng)利益等行為睜一只眼、閉一只眼。一些人正是看到這一弱點，乘虛而入，不少黨員干部就是在這種情況下栽了跟頭，就連周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計劃、蘇榮等這樣的高級領(lǐng)導(dǎo)干部也未能幸免。對我們黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的親屬子女來說，“嚴是愛，縱是害”，給子女留太多的財產(chǎn)，金錢鋪路，未必是好事。清末有個叫奕儇的人，是末代皇帝宣統(tǒng)的祖父，他寫過一段治家格言：“財也大，產(chǎn)也大，后來子孫禍也大。借問此理是若何？子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財也少，產(chǎn)也少，后來子孫禍也少。若問此理是若何？子孫錢少膽也小，些微產(chǎn)業(yè)知自保，儉使儉用也過了。”為此，黨員干部必須過好感情關(guān)，做到原則之外講感情，感情之內(nèi)講原則，絕不能因為親戚的請托而羈于親情，背棄原則；絕不能因為朋友的請求而囿于友情，違反規(guī)定；絕不能因為色情的誘惑而背叛愛情。
十一、慎終——謹防晚節(jié)不保。把握住第一次，做到慎始，或許還不太難，做到慎終卻要付出巨大的持之以恒的努力。唐朝明相意思都是說能慎始的人多，善慎終的人少。南宋思想家也就是說慎始容易慎終難。歷史上許多人物，包括一些聲名卓著的帝王將相和農(nóng)民領(lǐng)袖，之所以功敗垂成，就是因為雖能慎初，卻未能慎終?，F(xiàn)實生活中也的確如此，有相當(dāng)一部分黨員干部，清清白白為官大半生，卻在退休前倒在了糖衣炮彈面前。這就是所謂的“59 歲現(xiàn)象”。要做到善始善終，始終如一，從一些黨員干部由紅變黑的蛻變過程中來看，墮落無不起始于心理的失落、失衡、失制。他們盲目地同大款、大腕攀比，同強占狂貪的暴富者攀比，因而攀出了“羞澀”感，比出了“吃虧”感，繼而攀出了補償心理，企圖通過勤“撈”來彌補“損失”。在酒綠燈紅前，一些老同志心花、頭暈、目眩，對奢糜的生活由向往到癡迷、熱衷于用公款上賭場、進舞廳、泡小姐、“瀟灑”掉了自己的晚節(jié)。他們自以為手段高明，無人知曉；或自恃德高望重，無人猜疑；或抱著“冒險一次，享受終生” 的念頭，不惜賭上政治前途和身家性命，來個獅子大張口，到頭來，伸手必被捉，賠進了自己的晚節(jié)。有的黨員干部臨近退職、退休之時，不是留戀工作，而是迷戀權(quán)力；不是重晚節(jié)，而是重晚利，利用即將離手的權(quán)力之柄，拼命地為自己貪錢斂財，以圖富度晚年，享受余生，而栽在最后一站再也起不來了：有的灰溜溜交出了手中的權(quán)力，有的剛剛下車離站又向高墻走去，甚至有的還凄慘慘踏上了黃泉路。因此要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”。且莫人老了，功高了，位尊了，背上各種包袱，作繭自縛，自毀其身。黨員干部要自覺放下資深的包袱、功高的包袱、位尊的包袱，慎始敬終，為自己的一生劃上一個圓滿的句號。
王傳雄 男 大學(xué)文化 現(xiàn)任湖北省襄陽市供銷社科長、直屬機關(guān)紀委委員，高級經(jīng)濟師，兼任市紀委特約研究員、市供銷社全面深化改革發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組成員、“三重一大”事項監(jiān)督員。
