今年年初，梵醬酒社全新升級(jí)“醬香新世界”定位，以“新醬酒專家、新文化表達(dá)、新社交名酒、新零售服務(wù)”四個(gè)維度展現(xiàn)。其中，梵醬酒社以十余款定位、消費(fèi)場(chǎng)景各異的高端醬酒品牌組建醬香新文化品牌家族，傳遞不同個(gè)性，以國(guó)學(xué)之風(fēng)重構(gòu)醬酒飲用場(chǎng)景，掀起醬香時(shí)尚新風(fēng)潮。

由此來看，梵醬酒社-醬香新世界，是天然就具備了差異化與個(gè)性化的醬酒品牌，或?qū)屜日紦?jù)市場(chǎng)的制高點(diǎn)。

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開拓醬香新世界

多品牌戰(zhàn)略新文化主導(dǎo)

在舊世界中，我們發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象，大多數(shù)老牌酒廠“重實(shí)力，輕品牌”，采取單品牌，多品種的戰(zhàn)略，面向市場(chǎng)開發(fā)了眾多單品，但真正能打的產(chǎn)品只有一個(gè)。如行業(yè)大佬茅臺(tái)，在數(shù)十年間相繼推出了王子酒、迎賓酒等產(chǎn)品，但市場(chǎng)反饋皆不如一條“飛茅限時(shí)開售”鏈接來的熱烈。由此可見，在市場(chǎng)對(duì)品牌形成固有認(rèn)知的情況下，很難再用新產(chǎn)品教育市場(chǎng)。

企業(yè)只有把目光聚焦到品牌，以多品牌矩陣占領(lǐng)細(xì)分市場(chǎng)，精準(zhǔn)服務(wù)不同的市場(chǎng)人群，才能規(guī)避同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，區(qū)隔占領(lǐng)市場(chǎng)。

梵醬酒社立足品牌時(shí)代，把握“一個(gè)品牌只成立一個(gè)主品形象、一個(gè)價(jià)格帶、一個(gè)定位訴求”，推出國(guó)誼樓、玉榕莊、梵醬、甲品、五星坤拾伍、奢交、匠本匠、權(quán)馬、貴州醬字牌等文化品牌，打造梵醬酒社品牌家族聯(lián)合矩陣。

多數(shù)酒企只注重發(fā)展單一酒廠品牌，且在大多數(shù)時(shí)候品牌文化與酒廠文化能劃等號(hào)，而梵醬酒社去酒廠中心化打造品牌矩陣，為行業(yè)帶來了“新模式、新文化、新根基”。

梵醬酒社在文化高度上進(jìn)行創(chuàng)新，獨(dú)家品牌故事賦予每個(gè)品牌旺盛的生命力，以強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的個(gè)性化支撐品牌穿越長(zhǎng)周期經(jīng)久不衰。因此，大家一走進(jìn)梵醬酒社，仿佛走進(jìn)了醬酒新世界，在這里沒有傳統(tǒng)的名酒效應(yīng)，人們只以文化、個(gè)性、喜好區(qū)別品牌。

常言道，有人的地方就有酒。中國(guó)酒文化自誕生之時(shí)便擁有中華民族傳統(tǒng)文化的沃土，文人墨客的千古絕唱，醉臥沙場(chǎng)的蕩氣回腸，四時(shí)八節(jié)、金榜題名、婚嫁吉慶、送別友人，無不與酒有關(guān)。于醬酒來說，文化的厚重程度更甚。一杯酒，見證華夏千年歷史的風(fēng)云變遷；一杯酒，串聯(lián)了古今青年的家國(guó)情懷；一杯酒，沉淀了一代又一代人的奮勇拼搏……

如果要說酒，定不能只說酒，要說禮儀之邦的情懷、國(guó)誼天下的厚重；要說超然無我的“梵”心、信仰的力量；要說赤水河畔玉榕莊一開、財(cái)富滾滾來的傳奇；說高爾夫的奢交、梵高的星月夜、抱石松下酌酒；說天馬奇駿的不羈、后世流芳的悲鴻八駿……

如果要說酒，定不能只說酒！要說世代流傳的古法坤沙，萬(wàn)畝粱田、真年份窖藏的底氣；要說乾隆賞器、頭等印甲，甲品甲天下的史記；要說書讀經(jīng)典、酒飲厚道的匠人匠心；說五星×五行的天地造化之訣，萬(wàn)物相生的緣起……

《中國(guó)酒業(yè)“十四五”發(fā)展指導(dǎo)意見》指出：積極構(gòu)建中國(guó)酒文化體系，通過對(duì)酒文化的挖掘、梳理、傳承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)，揭示酒文化的深厚底蘊(yùn)和精神價(jià)值。梵醬酒社深入貫徹這一宗旨，立足中華傳統(tǒng)，深挖國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓世界一同品味中國(guó)！

01

國(guó)誼樓 大國(guó)禮儀醬酒

在梵醬酒社中，有一抹鮮亮的中國(guó)紅，那就是國(guó)誼樓品牌。國(guó)誼樓感懷國(guó)之復(fù)興，致敬國(guó)家邦交譽(yù)滿全球，定位大國(guó)禮儀醬酒，從內(nèi)到外都散發(fā)著濃厚的國(guó)誼情懷。同時(shí)，國(guó)誼樓品牌自帶紅色基因，將中華傳統(tǒng)與國(guó)酒文化相融合，向世界展示著禮儀之邦的大國(guó)風(fēng)范。

品牌旗下?lián)碛袊?guó)標(biāo)、國(guó)禮、雙龍會(huì)三款系列酒，每款酒都經(jīng)過精心雕琢，可謂珍藏級(jí)別的酒類佳作，能滿足官方禮儀、正統(tǒng)宴席、佳節(jié)禮遇、社交分享、名酒收藏等不同場(chǎng)景的用酒需求。

02

梵醬 大師文化醬酒

梵醬以“梵”字為核心，為消費(fèi)者營(yíng)造了深遠(yuǎn)的意境與濃厚的文化氛圍，定位大師文化醬酒，強(qiáng)調(diào)信仰的力量，為大家傳遞積極向上的生活態(tài)度。

“臻雅、低調(diào)、真我、空凈、醇厚、慧智”，這六組簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔形象地描繪了品牌文化，在消費(fèi)者與品牌之間搭建起溝通的橋梁——梵醬酒有與消費(fèi)者共通的情懷，有不斷進(jìn)行自我價(jià)值探索的需求。梵醬所展現(xiàn)出來的精神力量與美感，沉淀飲酒者的思緒而啟迪智慧，讓人心存信仰、篤定前行。

03

玉榕莊 商界傳奇醬酒

如果你想在酒中體驗(yàn)一場(chǎng)穿越之旅，那么玉榕莊醬酒一定會(huì)成為你的心頭好。

玉榕莊的故事可以追溯至清乾隆拾年，云南勐海茶商大家樵氏于茅臺(tái)鎮(zhèn)河畔建赤水酒莊，召集釀酒名家采用獨(dú)特的兩投糧、九蒸煮、八沉酵、七得酒、五載調(diào)工藝，酒香遠(yuǎn)近聞名，后易名誕“玉榕莊”！

時(shí)茅臺(tái)鎮(zhèn)美酒八方聞名，漸成為官府商賈進(jìn)貢佳品，玉榕莊更是成為乾隆年間皇家御用，一兩難求！不僅釀酒，玉榕莊莊園奢華，城池樓閣堪比皇家園林“釣魚臺(tái)”，“景氣蕭爽，沙禽水鳥多翔集其間”，眾富商慕名聚居。故“北有皇家釣魚臺(tái)，南有傳奇玉榕莊”廣為流傳！

玉榕莊也被稱作商界傳奇醬酒。當(dāng)綿柔的酒液在唇齒之間化開，思緒仿佛能沿著醬香穿越時(shí)空之隙，略窺當(dāng)年的傳奇盛景。玉榕莊一開，財(cái)富滾滾來！如今，玉榕莊被當(dāng)作財(cái)富與地位的象征，商界領(lǐng)袖精英的送禮首選酒品，助力事業(yè)更上一層樓！

04

甲品 乾隆御覽之寶

甲品的故事與玉榕莊可謂一脈相承，由于貴州官府每年進(jìn)貢玉榕莊醬酒百壇，得乾隆喜之慰深，逐四等賞器中為頭等，刻印甲字，并常把玩品飲，逐被后人稱之為“甲品”廣為流傳。

乾隆賞器，頭等印甲，甲品，甲天下！如今，人們提到甲品常說的便有乾隆印甲的典故，并感嘆其為“中華精英社群禮器之作”！甲品將酒與御前藏品巧妙結(jié)合，極具文化性、藝術(shù)性與收藏價(jià)值，只將酒瓶禮盒置于桌幾案上，也是裝點(diǎn)生活空間的美學(xué)陳設(shè)。

甲品龍紋乾隆印瓷壇匠制，皇家華貴禮盒包裝，無論節(jié)慶、喬遷、婚禮、拜訪，都可作為禮贈(zèng)佳品。它承載著乾隆印甲的典故，表達(dá)福壽雙吉的祝愿，富貴大氣，贈(zèng)父母、師長(zhǎng)、摯友，貴賓，也都是合宜之選。

05

奢交 高端社交醬酒

對(duì)于喜歡運(yùn)動(dòng)的酒友來說，奢交GOLF一定不容錯(cuò)過。

當(dāng)下，新銳精英更樂于追求富有個(gè)性的精致生活。“奢交GOLF”定位高端社交醬酒，以高爾夫文化為著力點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了社交中的尊貴、親密要素，滿足人們對(duì)高質(zhì)量社交關(guān)系的渴求。高爾夫運(yùn)動(dòng)正是最符合親密社交的運(yùn)動(dòng)，而醬香型白酒自帶酒桌文化，能進(jìn)一步拉近人與人之間的關(guān)系，“奢交GOLF”打造優(yōu)質(zhì)醬酒品牌，為人際關(guān)系的搭建營(yíng)造了雅致高端的氛圍。

06

五星坤拾伍 五星坤年份酒

五星坤拾伍在醬酒市場(chǎng)由粗放式品類擴(kuò)張轉(zhuǎn)移到精細(xì)化品牌競(jìng)爭(zhēng)中孕育而生，為了讓五星品牌跳脫市場(chǎng)邏輯、構(gòu)建一套自身品質(zhì)表達(dá)體系，梵醬酒社重磅推出五星坤拾伍，打出“不僅足年份，更有坤沙酒”的招牌，開啟五星醬酒全國(guó)市場(chǎng)的新征程。

“坤”，意為承乾坤之力，順應(yīng)天時(shí)，“五星坤拾伍”便是順應(yīng)自然所得之物。同時(shí)，“坤”又有“坤沙”的含義，標(biāo)牌字體直接點(diǎn)出15年的老酒年份，字形肆意灑脫，透露出品牌的自信力，也符合當(dāng)下消費(fèi)者的審美。

07

匠本匠 古法醬酒

書讀經(jīng)典，酒飲厚道，匠本匠品牌關(guān)注傳統(tǒng)醬香釀造工藝，將目光投向醬酒本身，以純粹做酒的姿態(tài)迎接市場(chǎng)萬(wàn)千酒友。

其在設(shè)計(jì)上展現(xiàn)包容萬(wàn)物、內(nèi)斂東方的理念，重塑東方審美的飲酒文化，以極簡(jiǎn)的書本式瓶身設(shè)計(jì)，時(shí)尚而不失穩(wěn)重，代表國(guó)人謙遜的品性。

匠本匠酒以一顆質(zhì)樸的匠人之心為消費(fèi)者奉獻(xiàn)好酒，適合作為答謝師長(zhǎng)的贈(zèng)禮酒品使用。

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權(quán)馬 醬香新勢(shì)力

品性正直、剛烈的酒友必定會(huì)與權(quán)馬醬酒來電！權(quán)馬醬酒，盡在掌握，《八駿圖》IP具有高度的國(guó)民認(rèn)同感，自帶流量，權(quán)馬以馬的創(chuàng)新開拓，定位醬香新勢(shì)力，給予人們頑強(qiáng)拼搏，奔騰不息的動(dòng)力，作為階段性成果的慶功酒最適宜。

天馬奇駿游神州，一日萬(wàn)里奔春秋。名畫《八駿圖》在意蘊(yùn)上有明顯的創(chuàng)新和開拓，代表一股新勢(shì)力，既沒有唐馬的雍容，也沒有宋馬的清俊，其忍辱負(fù)重、急流勇進(jìn)之態(tài)躍然紙上，也正如新一代的年輕人自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，給吾輩后人提供了更為積極、廣闊、豐富的精神內(nèi)涵。

這款國(guó)民醬酒中的潛力新品，緊跟市場(chǎng)需求，精心雕琢，遴選優(yōu)質(zhì)年份基酒和陳年老酒勾調(diào)，聯(lián)合超級(jí)國(guó)民IP，打造一款真正值得自飲送禮收藏的佳釀品牌。而且，權(quán)馬醬酒入口綿柔不辛辣，最適合清轉(zhuǎn)醬、濃轉(zhuǎn)醬、啤轉(zhuǎn)醬、紅轉(zhuǎn)醬的酒友入門品鑒！

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貴州醬字牌 貴州國(guó)民醬酒

金木水火土，這五個(gè)漢字，代表著古人對(duì)世界的最初理解，正是這五種基礎(chǔ)物質(zhì)的生生變變，才構(gòu)成了我們這個(gè)豐富多元的物質(zhì)世界。梵醬酒社以五行文化為靈感奉上誠(chéng)意之作，重磅推出貴州醬字牌，將五行文化融入醬酒釀造生態(tài)分為“金、木、水、火、土”五個(gè)系列。

貴州醬字牌的每個(gè)系列都有醬酒釀造的東方藝術(shù)，為廣大消費(fèi)者打造了一款有歷史有文化又極具性價(jià)比體驗(yàn)的國(guó)民優(yōu)級(jí)醬酒，自飲、送禮都適用！

梵醬酒社品牌家族中的每個(gè)品牌都有自身的文化坐標(biāo)體系，以此組成了品牌家族各美其美、美美與共的品牌文化生態(tài)，支撐梵醬酒社對(duì)醬香新世界中新文化的表達(dá)。這種醬香領(lǐng)域的新玩法在無形中聚攏了一批有相同愛好、品位的酒友，對(duì)圈層進(jìn)行了精準(zhǔn)分類，讓醬酒品牌的文化傳播更加精準(zhǔn)，也為多場(chǎng)景、小圈層文化用酒提供了更多選擇。