中國(guó)傳統(tǒng)文化中，燕子深受歡迎，燕子也被視為貴族的象征，受到中國(guó)人千百年的青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，意象之盛，意涵之豐，非其它物類所能及。
像晏殊的“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”《破陣子》、喬吉的“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”《天凈沙·即事》、“春色遍芳菲，閑檐雙燕歸”(武元衡《歸燕》)，還有杜甫的“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨”《即事》、“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人·暮春即事》)、“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”、“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》)、“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”(《詩(shī)經(jīng)·燕燕》)等等。燕子已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)重要的載體，為歷代國(guó)人所傳頌。
堂上燕的創(chuàng)始人陳小雯，從小喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，在學(xué)到杜甫《江村》時(shí)，一句“自來自去堂上燕，相親相近水中鷗”就深深打動(dòng)了她，雖然那時(shí)候年級(jí)太小，并不能完全領(lǐng)悟詩(shī)句的意思，但是她從此就喜歡上了燕子這種生物。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)和閱歷的增多，陳小雯發(fā)現(xiàn)燕子已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
成年后的陳小雯離開了山清水秀的福建，離開了具有悠久燕窩燉煮歷史的家鄉(xiāng)，北上北京開創(chuàng)養(yǎng)身健康事業(yè)，先后從事過輕食餐廳管理、養(yǎng)生教學(xué)等工作。北方人沒有燉煮食用燕窩的飲食習(xí)慣，而從小食用燕窩并從事多年?duì)I養(yǎng)工作的陳小雯深知燕窩的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，為了讓燕窩這一傳統(tǒng)滋補(bǔ)名品進(jìn)入尋常百姓家，陳小雯決定開創(chuàng)“堂上燕”這一品牌，專注于鮮燉燕窩的市場(chǎng)研發(fā)于銷售。
“堂上燕”，取自于杜甫《江村》的“自來自去堂上燕，相親相近水中鷗”，意為梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。燕子這種生物，筑巢在大廳頂上，也體現(xiàn)出堂上燕的原材料來源純正;“堂”一字代表了高大的房子，有家的寓意，燕乃靈性之物，有德者居之。當(dāng)官者升遷，有病者安康，上學(xué)者金榜題名，老者長(zhǎng)壽，家中萬事如意，也代表著一種闔家團(tuán)圓的文化。陳小雯想通過這一名字的美好意境，讓用戶品嘗到健康、吃到千年的健康傳承。
堂上燕鮮燉燕窩外包裝采用了傳統(tǒng)的中國(guó)紅，既有傳統(tǒng)文化的喜慶，也呈遞了燕窩的傳統(tǒng)用色。象征著吉祥意境與喜悅之情，勾勒出視覺效果上的傳統(tǒng)文化底色;產(chǎn)品瓶蓋使用的是金色，金色曾經(jīng)是高貴富有的象征,視覺上給人以填充感，具有飽滿、醒目的特點(diǎn)，高調(diào)又奢華。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，金色也象征著富貴和地位，也正是因?yàn)槿绱耍覀冊(cè)诳吹浇鹕珪r(shí)，往往能夠想到高貴、富麗堂皇等感受，讓產(chǎn)品更加多了一份輕奢;產(chǎn)品瓶身采用了扁平的元寶狀看起來敦厚老實(shí)，寓意著遵守社會(huì)道德規(guī)范的人品心態(tài)。不圓滑、不世故，更不張揚(yáng)，實(shí)實(shí)在在地做人，兢兢業(yè)業(yè)地干事。陳小雯很貼心的隨產(chǎn)品附送一個(gè)精致的金色勺子，民間一直有句話，“含著金勺子,踏著青云路，必有大出息”，雖然不是每一個(gè)人都含著金勺子出生的，但是堂上燕選擇了一款寓意滿滿的金色勺子，帶著滿滿的祝福，送給每一位消費(fèi)者。
從外包裝設(shè)計(jì)就如此用心的燕窩，當(dāng)然成了不少用戶的送禮首選，上市以來就獲得了許多認(rèn)可，飽受好評(píng)，成為了時(shí)下禮品市場(chǎng)上最受歡迎的產(chǎn)品。
