面對(duì)死不瞑目的尸體，怎能依舊大口的吞啖？（圖片來(lái)源：資料圖）
佛學(xué)院放寒假了，回到老家大連探望父母。順便買(mǎi)了份《大連晚報(bào)》，有條消息一下子刺痛了我。對(duì)于出家人來(lái)說(shuō)，看到了這則新聞，無(wú)疑是看到了刀山火海、地獄景象。這條新聞?lì)}目是“大連人去年吃掉近百億元海鮮”?！?/font>
眾生畏果 菩薩畏因
出家人一心向佛，學(xué)菩薩道，行菩薩行，所看所想所擔(dān)憂(yōu)的，往往是世相背后的真實(shí)，那就是因果報(bào)應(yīng)?！?/font>
我自幼生活在海邊。海邊人吃海鮮，與內(nèi)陸人完全不一樣，那就是生吃、活吃，就算熟吃，也是將活海鮮下鍋，在滾燙的開(kāi)水中煮死。特別是貝類(lèi)、帶殼類(lèi)的海鮮，沿海地區(qū)人從不吃死的。除了活煮，海蠣子要活剝、琵琶蝦（當(dāng)?shù)胤Q(chēng)蝦爬子）活腌，基圍蝦活蹦亂跳地就倒上酒，蝦被醉了后，沒(méi)有死就被活剝皮吃掉，這道菜叫“酒醉基圍蝦”，很熱門(mén)?！?/font>
再以貝殼類(lèi)為例，蜆子、蛤蜊、赤貝、蟶子等，不是活著被倒在滾燙的水中煮死，就是倒在鍋里加上涼水，慢慢被煮死，甚至是蒸死，比如“蒜蓉蒸夏威夷貝”。“活斬赤貝”“生吃龍蝦”等就更是慘了。生吃鴉片魚(yú)，魚(yú)肉被吃光之后，鴉片魚(yú)嘴還一張一合依然活著，無(wú)異于“凌遲”。如果我們?cè)O(shè)身處地想想，真是要多殘忍有多殘忍。但是，這種吃法、做法，對(duì)于沿海城市的人，都是習(xí)以為常的?！?/font>
所以，報(bào)紙上說(shuō)，大連人去年吃海鮮消費(fèi)了百億元，真的不敢聯(lián)想下去?；詈ｕr在滾燙開(kāi)水里的場(chǎng)景，這跟地獄里下油鍋有什么區(qū)別？而在地獄中，為何有下油鍋這樣的酷刑？無(wú)非是因果報(bào)應(yīng)。但是，目前社會(huì)多數(shù)人并沒(méi)有信仰，還認(rèn)為這是愚昧迷信，當(dāng)做笑話(huà)?！?/font>
回顧歷史 皆怕因果
在唐代，有位畫(huà)家叫吳道子，被稱(chēng)為一代畫(huà)圣，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美譽(yù)。吳道子以佛教、道教題材的畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，最為著名的就是《地獄變相圖》，把佛經(jīng)當(dāng)中描述的地獄慘狀，用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)，變成圖像。據(jù)記載，吳道子《地獄變相圖》畫(huà)成之后，屠戶(hù)、漁夫見(jiàn)之，觸目驚心，懼罪改業(yè)，不敢再?gòu)氖職⑸男袠I(yè)?！?/font>
一直到宋代，蘇東坡見(jiàn)過(guò)此圖，還感慨道：“觀地獄變相，不見(jiàn)其造業(yè)之因，而見(jiàn)其受罪之狀。悲哉！悲哉！”
蘇東坡不愧為“東坡居士”，他感慨地悲嘆的意思是：看了《地獄變相圖》之后，眾生看到的只是在地獄受苦受罪的種種慘相、悲狀，人們卻不知道造業(yè)之因在哪里，可悲??！可悲?。 ?/font>
那么造業(yè)之因哪里？無(wú)非是當(dāng)下的所作所為，無(wú)非是將其他有血有肉有生命的有情眾生，活活煮死、燙死、殺死……今生你殺它，不但會(huì)招感下地獄的果報(bào)，從地獄出來(lái)后你還要償還?！?/font>
這個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)從何處來(lái)？為什么有人的一生都在痛苦中度過(guò)，如同地獄，如同在油鍋煎熬？那就是業(yè)力現(xiàn)前。什么是業(yè)力，它是怎么形成的？你前世對(duì)眾生做了什么，當(dāng)下所受用的就是果報(bào)；現(xiàn)在在做什么，來(lái)生將要受用的就是什么果報(bào)。所以有“眾生畏果，菩薩畏因”；所以佛教徒看到“吃掉百億元的海鮮”的消息，悲嘆不已！
看看女皇武則天，她在坐穩(wěn)了江山后，于公元692年頒布了一條法令“敕禁絕天下屠釣”（《舊唐書(shū)》卷六，《資治通鑒》卷二〇五）。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是禁止屠殺動(dòng)物，禁止捕魚(yú)。
據(jù)記載，則天女皇的確是帶頭吃素，她不僅崇佛，而且曾有過(guò)出家為尼的經(jīng)歷，當(dāng)了皇帝之后，更是以慈悲為懷。雖然這個(gè)頗有爭(zhēng)議的法令執(zhí)行期并不長(zhǎng)，卻是女皇菩薩關(guān)愛(ài)天下蒼生的體現(xiàn)。
其實(shí)，自唐朝佛教大盛以后，到宋代，直至民國(guó)，我們的祖先們都是敬畏因果的，而無(wú)忌憚的殺戮動(dòng)物，恰恰是不信因果的只圖口腹之欲現(xiàn)代人。
（圖片來(lái)源：資料圖）
尊重生命 善待眾生
去年，筆者曾在臺(tái)北學(xué)習(xí)三個(gè)月，其間發(fā)現(xiàn)，臺(tái)北素食餐廳遍地都是，生意非常好。不僅在大城市，臺(tái)灣鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)、小村莊，素食餐館也是星羅棋布。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槌运氐娜硕?，素食產(chǎn)業(yè)才發(fā)達(dá)。了解中得知，臺(tái)灣人吃素不僅認(rèn)為素食健康，還和普遍有信仰、對(duì)生命尊重和關(guān)愛(ài)有關(guān)系。
在臺(tái)北太平洋邊上，我看到一個(gè)人正在撒網(wǎng)捕魚(yú)，每一網(wǎng)都能打不少。打魚(yú)人先是把網(wǎng)中小的魚(yú)放回海里，大的裝在桶里。而且，打幾網(wǎng)就離開(kāi)了。我問(wèn)身邊的人，他說(shuō)：人人都吃素是不可能的，這位捕魚(yú)人打上幾條自己夠吃就好，一般都不會(huì)多撈?！?/font>
這讓我的思緒飄得很遠(yuǎn)?！?/font>
武則天全國(guó)下“禁屠令”，有積極意義，但在那個(gè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的年代，的確對(duì)社會(huì)發(fā)展有些影響，文明還沒(méi)有進(jìn)步到這種程度。臺(tái)灣呢，二三十年前就是亞洲四小龍，經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，經(jīng)歷大魚(yú)大肉之后，如今素食風(fēng)行。我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，大城市里素食餐飲業(yè)剛剛起步，那像“大連市人去年吃掉百億元的海鮮”這樣的事，也是歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)暗影。不過(guò)，因果不虛，不可不懼?！?/font>
雖然目前的社會(huì)還不具備人人食素的條件，但種種現(xiàn)象表明，人們對(duì)生命越來(lái)越懂得尊重和愛(ài)護(hù)了。文明在進(jìn)步，“生吞活剝”的吃法，能否再文明一些？對(duì)于有初步信仰，或者無(wú)信仰者，“不能不吃”與“不得不殺”的矛盾，如何處理？我們國(guó)家有信仰的人為少數(shù)，如果一定要吃，那怎么辦？這都是值得深思，并且需要方便善巧為之，一則為人類(lèi)身體健康著想，二則為因果報(bào)應(yīng)慘烈著想，不殺生乃至不吃肉食，即尊重生命、布施生命，亦有助于改善人自身的性情和人際關(guān)系。
本文最后，筆者引用2011年12月《讀者》雜志中《對(duì)生命的尊重和敬畏》的一段文字如下：
“在德國(guó)，喜歡吃魚(yú)的家庭中，長(zhǎng)年備著一種藥丸，這種藥丸是專(zhuān)門(mén)為魚(yú)制造的，其功用就是在魚(yú)服用之后，能很快進(jìn)入昏迷狀態(tài)。德國(guó)人在殺魚(yú)做菜之前，就會(huì)把這種藥丸給魚(yú)喂下，待魚(yú)昏迷以后，再對(duì)它進(jìn)行宰殺，德國(guó)人之所以這樣做，目的是為了使魚(yú)在死亡的時(shí)候感覺(jué)不到痛苦。”
雖然這種做法仍不能免去其殺生的果報(bào)，但其人性化行為，相比我國(guó)生吃活剝吃海鮮的而言，已經(jīng)相當(dāng)值得贊嘆了?？傊屛覀冇涀。鹤鹬仄渌娚纳褪亲鹬刈约旱纳?。
善待生命，就是善待自己。（圖片來(lái)源：資料圖）
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