
面對(duì)死不瞑目的尸體,怎能依舊大口的吞啖?(圖片來(lái)源:資料圖)
佛學(xué)院放寒假了,回到老家大連探望父母。順便買(mǎi)了份《大連晚報(bào)》,有條消息一下子刺痛了我。對(duì)于出家人來(lái)說(shuō),看到了這則新聞,無(wú)疑是看到了刀山火海、地獄景象。這條新聞?lì)}目是“大連人去年吃掉近百億元海鮮”?!?/font>
眾生畏果 菩薩畏因
出家人一心向佛,學(xué)菩薩道,行菩薩行,所看所想所擔(dān)憂(yōu)的,往往是世相背后的真實(shí),那就是因果報(bào)應(yīng)?!?/font>
我自幼生活在海邊。海邊人吃海鮮,與內(nèi)陸人完全不一樣,那就是生吃、活吃,就算熟吃,也是將活海鮮下鍋,在滾燙的開(kāi)水中煮死。特別是貝類(lèi)、帶殼類(lèi)的海鮮,沿海地區(qū)人從不吃死的。除了活煮,海蠣子要活剝、琵琶蝦(當(dāng)?shù)胤Q(chēng)蝦爬子)活腌,基圍蝦活蹦亂跳地就倒上酒,蝦被醉了后,沒(méi)有死就被活剝皮吃掉,這道菜叫“酒醉基圍蝦”,很熱門(mén)?!?/font>
再以貝殼類(lèi)為例,蜆子、蛤蜊、赤貝、蟶子等,不是活著被倒在滾燙的水中煮死,就是倒在鍋里加上涼水,慢慢被煮死,甚至是蒸死,比如“蒜蓉蒸夏威夷貝”。“活斬赤貝”“生吃龍蝦”等就更是慘了。生吃鴉片魚(yú),魚(yú)肉被吃光之后,鴉片魚(yú)嘴還一張一合依然活著,無(wú)異于“凌遲”。如果我們?cè)O(shè)身處地想想,真是要多殘忍有多殘忍。但是,這種吃法、做法,對(duì)于沿海城市的人,都是習(xí)以為常的?!?/font>
所以,報(bào)紙上說(shuō),大連人去年吃海鮮消費(fèi)了百億元,真的不敢聯(lián)想下去?;詈ur在滾燙開(kāi)水里的場(chǎng)景,這跟地獄里下油鍋有什么區(qū)別?而在地獄中,為何有下油鍋這樣的酷刑?無(wú)非是因果報(bào)應(yīng)。但是,目前社會(huì)多數(shù)人并沒(méi)有信仰,還認(rèn)為這是愚昧迷信,當(dāng)做笑話(huà)?!?/font>
回顧歷史 皆怕因果
在唐代,有位畫(huà)家叫吳道子,被稱(chēng)為一代畫(huà)圣,有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美譽(yù)。吳道子以佛教、道教題材的畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng),最為著名的就是《地獄變相圖》,把佛經(jīng)當(dāng)中描述的地獄慘狀,用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái),變成圖像。據(jù)記載,吳道子《地獄變相圖》畫(huà)成之后,屠戶(hù)、漁夫見(jiàn)之,觸目驚心,懼罪改業(yè),不敢再?gòu)氖職⑸男袠I(yè)?!?/font>
一直到宋代,蘇東坡見(jiàn)過(guò)此圖,還感慨道:“觀地獄變相,不見(jiàn)其造業(yè)之因,而見(jiàn)其受罪之狀。悲哉!悲哉!”
蘇東坡不愧為“東坡居士”,他感慨地悲嘆的意思是:看了《地獄變相圖》之后,眾生看到的只是在地獄受苦受罪的種種慘相、悲狀,人們卻不知道造業(yè)之因在哪里,可悲??!可悲?。 ?/font>
那么造業(yè)之因哪里?無(wú)非是當(dāng)下的所作所為,無(wú)非是將其他有血有肉有生命的有情眾生,活活煮死、燙死、殺死……今生你殺它,不但會(huì)招感下地獄的果報(bào),從地獄出來(lái)后你還要償還?!?/font>
這個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)從何處來(lái)?為什么有人的一生都在痛苦中度過(guò),如同地獄,如同在油鍋煎熬?那就是業(yè)力現(xiàn)前。什么是業(yè)力,它是怎么形成的?你前世對(duì)眾生做了什么,當(dāng)下所受用的就是果報(bào);現(xiàn)在在做什么,來(lái)生將要受用的就是什么果報(bào)。所以有“眾生畏果,菩薩畏因”;所以佛教徒看到“吃掉百億元的海鮮”的消息,悲嘆不已!
看看女皇武則天,她在坐穩(wěn)了江山后,于公元692年頒布了一條法令“敕禁絕天下屠釣”(《舊唐書(shū)》卷六,《資治通鑒》卷二〇五)。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō),就是禁止屠殺動(dòng)物,禁止捕魚(yú)。
據(jù)記載,則天女皇的確是帶頭吃素,她不僅崇佛,而且曾有過(guò)出家為尼的經(jīng)歷,當(dāng)了皇帝之后,更是以慈悲為懷。雖然這個(gè)頗有爭(zhēng)議的法令執(zhí)行期并不長(zhǎng),卻是女皇菩薩關(guān)愛(ài)天下蒼生的體現(xiàn)。
其實(shí),自唐朝佛教大盛以后,到宋代,直至民國(guó),我們的祖先們都是敬畏因果的,而無(wú)忌憚的殺戮動(dòng)物,恰恰是不信因果的只圖口腹之欲現(xiàn)代人。
(圖片來(lái)源:資料圖)
尊重生命 善待眾生
去年,筆者曾在臺(tái)北學(xué)習(xí)三個(gè)月,其間發(fā)現(xiàn),臺(tái)北素食餐廳遍地都是,生意非常好。不僅在大城市,臺(tái)灣鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)、小村莊,素食餐館也是星羅棋布。道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)槌运氐娜硕?,素食產(chǎn)業(yè)才發(fā)達(dá)。了解中得知,臺(tái)灣人吃素不僅認(rèn)為素食健康,還和普遍有信仰、對(duì)生命尊重和關(guān)愛(ài)有關(guān)系。
在臺(tái)北太平洋邊上,我看到一個(gè)人正在撒網(wǎng)捕魚(yú),每一網(wǎng)都能打不少。打魚(yú)人先是把網(wǎng)中小的魚(yú)放回海里,大的裝在桶里。而且,打幾網(wǎng)就離開(kāi)了。我問(wèn)身邊的人,他說(shuō):人人都吃素是不可能的,這位捕魚(yú)人打上幾條自己夠吃就好,一般都不會(huì)多撈?!?/font>
這讓我的思緒飄得很遠(yuǎn)?!?/font>
武則天全國(guó)下“禁屠令”,有積極意義,但在那個(gè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的年代,的確對(duì)社會(huì)發(fā)展有些影響,文明還沒(méi)有進(jìn)步到這種程度。臺(tái)灣呢,二三十年前就是亞洲四小龍,經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá),經(jīng)歷大魚(yú)大肉之后,如今素食風(fēng)行。我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,大城市里素食餐飲業(yè)剛剛起步,那像“大連市人去年吃掉百億元的海鮮”這樣的事,也是歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)暗影。不過(guò),因果不虛,不可不懼?!?/font>
雖然目前的社會(huì)還不具備人人食素的條件,但種種現(xiàn)象表明,人們對(duì)生命越來(lái)越懂得尊重和愛(ài)護(hù)了。文明在進(jìn)步,“生吞活剝”的吃法,能否再文明一些?對(duì)于有初步信仰,或者無(wú)信仰者,“不能不吃”與“不得不殺”的矛盾,如何處理?我們國(guó)家有信仰的人為少數(shù),如果一定要吃,那怎么辦?這都是值得深思,并且需要方便善巧為之,一則為人類(lèi)身體健康著想,二則為因果報(bào)應(yīng)慘烈著想,不殺生乃至不吃肉食,即尊重生命、布施生命,亦有助于改善人自身的性情和人際關(guān)系。
本文最后,筆者引用2011年12月《讀者》雜志中《對(duì)生命的尊重和敬畏》的一段文字如下:
“在德國(guó),喜歡吃魚(yú)的家庭中,長(zhǎng)年備著一種藥丸,這種藥丸是專(zhuān)門(mén)為魚(yú)制造的,其功用就是在魚(yú)服用之后,能很快進(jìn)入昏迷狀態(tài)。德國(guó)人在殺魚(yú)做菜之前,就會(huì)把這種藥丸給魚(yú)喂下,待魚(yú)昏迷以后,再對(duì)它進(jìn)行宰殺,德國(guó)人之所以這樣做,目的是為了使魚(yú)在死亡的時(shí)候感覺(jué)不到痛苦。”
雖然這種做法仍不能免去其殺生的果報(bào),但其人性化行為,相比我國(guó)生吃活剝吃海鮮的而言,已經(jīng)相當(dāng)值得贊嘆了??傊屛覀冇涀。鹤鹬仄渌娚纳褪亲鹬刈约旱纳?。
善待生命,就是善待自己。(圖片來(lái)源:資料圖)